FILOSOFIA PRACTICA

FILOSOFIA PRACTICA
La Ética es la principal disciplina de la filosofía práctica. También entran aquí la Antropología filosófica, la Filosofía política, la Filosofía de la historia, y la Filosofía del derecho.
La Antropología filosófica se concentra en el estudio de la naturaleza humana y sus distintas formas de concebirla. Para unos el hombre es un ser esencialmente biológico, un animal entrelos demás animales, mientras que otros enfatizan su carácter social, o histórico, o simbólico, o productor de herramientas o, incluso, su soledad como ser arrojado al mundo sin su consentimiento. Algunos filósofos consideraron que la Antropología filosófica es la disciplina central de toda la Filosofía, pues de ella dependería la solución de los problemas filosóficos más cruciales
La Filosofíapolítica estudia los fundamentos de las diferentes formas de gobierno: monarquía, aristocracia, democracia, república, etc., todas relacionadas con el origen del derecho de unas personas a gobernar y disponer de la libertad de las otras. Cuál es el origen del poder, cómo debe distribuirse para garantizar el máximo de libertades, qué lugar ha de darse a los poderes económicos y a los medios dedifusión en un sistema de gobierno, son algunas cuestiones examinadas por la Filosofía política.
La Filosofía del derecho se relaciona con el origen, la validez y las relaciones de las normas jurídicas. Por ejemplo: es justo matar en defensa propia porque la ley lo permite o, más bien ocurre que la ley lo permite porque obrar de esa manera es justo.
FILOSOFIA DEL LENGUAJE
La Filosofía del lenguajeencara cuestiones relativas a la naturaleza y uso de los símbolos. Pregunta, entre otras cosas, si las palabras representan al pensamiento o a la realidad, por ejemplo, si la palabra vaca representa a la idea que tenemos de las vacas pensamiento o a esos animales que mugen la realidad e investiga las relaciones entre estos ámbitos. Los trabajos más importantes en esta disciplina tratan acerca delsignificado de palabras y oraciones, preguntando por sus condiciones, es decir, en qué consiste la significatividad. Otro ejemplo de las cuestiones que aborda la Filosofía del lenguaje es la llamada paradoja de la identidad: una afirmación de identidad como Cervantes es el autor del Quijote contiene dos términos singulares que se refieren a la misma persona. Parece pues que lo que dice laafirmación es simplemente que esa persona es idéntica consigo misma. Si así fuera, la afirmación resultaría trivial e inútil ya que todo el mundo sabe que Cervantes es Cervantes. Pero la afirmación no parece trivial al menos en dos sentidos: a es informativa puede aprenderse algo nuevo a partir de ella, y b es contingente, el hecho que establece es tal que pudo fácilmente haber sido de otra manera. Pudo nohaber sido Cervantes el autor del Quijote, aunque Cervantes nunca pudo no haber sido Cervantes. Los filósofos del lenguaje han propuesto diversas teorías que pretenden explicar este curioso fenómeno además de otros como, por ejemplo, el de la referencia aparente a no existentes ¿a qué se refiere el sujeto de la oración el último número natural es impar cuando sabemos que no existe tal número?, oel de la aplicabilidad del principio lógico del tercero excluído toda afirmación o bien es verdadera o bien es falsa a oraciones como la anterior si el último número natural es impar no es verdadera por no existir tal número, tampoco puede ser falsa, ya que el último número natural no es no par, y otros por el estilo.

FILOSOFIA TEORICA
Metafísica, Teoría del conocimiento y Filosofia dellenguaje son las principales disciplinas de la Filosofía teórica.
El tema central de la Teoría del conocimiento es el de la justificación. Un viejo ejemplo, que utilizó el filósofo inglés Bertrand Russell con otros fines, ayudará a comprender de qué se trata. Hay dos personas. Cada una de ellas tiene un reloj. El de la primera funciona perfectamente. El de la segunda, quedó detenido
marcando las...