Filosofia Preliminar

I.- PRINCIPALES CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS.

El problema critico plantea una serie de cuestiones que están a la base de la reflexión filosófica tales como: ¿es válido el conocimiento humano?, ¿podemos alcanzar la verdad con certeza?, ¿Con que facultad conocemos?, ¿Qué es lo que conocemos?... etc.

Diversas corrientes epistemológicas han aportado, a lo largo de la historia de la filosofía,alguna solución a esta problemática. No siempre las soluciones que se han dado son del todo convincentes, y en muchos de los casos se oponen contradictoriamente unas de otras.

Así por ejemplo, a la pregunta ¿podremos alcanzar la verdad con certeza?, el escéptico contesta negativamente, mientras el dogmático afirma que si podemos conocer la verdad y que lo conseguimos en algunos casos. Si nosdecidimos por el escepticismo “todo está solucionado”, el pensamiento se detiene, los juicios se suspenden y los libros de crítica se cierran. Pero si nos inclinamos por el dogmatismo vendrán otras dos cuestiones. La primera de ella es: ¿con que facultad conocemos la verdad? El empirismo, por su parte, responde que con la razón pues es la única que capta las verdades necesarias y universales.

Lasegunda cuestión se refiere a lo conocemos, es decir al objeto de nuestro conocimiento: ¿Qué es lo que podemos conocer? El idealismo afirma que el espíritu solo puede conocer sus propias ideas. El realismo, en cambio, afirma categóricamente que podemos conocer lo real, lo que existe fuera de nuestro propio pensamiento, el ser en sí mismo considerado.

Debemos tener en cuenta que la primeracuestión a resolver de la Crítica es saber si el espíritu humano es capaz de alcanzar la verdad. Si se desespera en alcanzar la verdad en algún dominio, se es escéptico; dicho escepticismo consiste en suspender su juicio sobre todas las cosas; se le antepone el dogmatismo que consiste en sostener que somos capaces de la verdad y que lo conseguimos en algunos casos.

ESCEPTICISMO. (Pirrón)

La palabra"Escéptico" viene del griego skeptikoi (de skeptesthai que en griego significa examinar), el nombre dado a los seguidores del filósofo griego Pirrón.

Es la doctrina epistemológica opuesta al dogmatismo que niega la posibilidad de que el conocimiento humano alcance la verdad, quien profesa el escepticismo toma como actitud que el escéptico no da ningún valor al conocimiento humano ya queconsidera imposible la aprehensión real del objeto por el sujeto cognoscente.

El escepticismo es la tentación constante para el espíritu humano desde que reflexiona y abandona el terreno firme de las certezas de sentido común.
Cuatro formas de escepticismo griego: la más heroica es la de Pirrón, intentó vivir un escepticismo absoluto; indiferencia, ataraxia y apatía era su sabiduría. SigueArcesilao y Carneades que profesan el probabilismo, en la Academia Nueva. Escepticismo Clásico con Enesidemo es fenomenismo. Por último el empirismo con Sexto Empírico, es el desarrollo del fenomenismo.

Argumentos:
1. La contradicción de los filósofos.
2. Los errores: de los sentidos, la embriaguez, sueños, alucinaciones, locura.
3. Relatividad del conocimiento: es imposible conocer unacosa sin conocer todas las demás, es imposible saber lo que es la cosa en sí, independiente de su relación con nosotros.
4. El dialelo, argumento de pura lógica: demostración de un principio.

Examen:
1. Contradicción en las opiniones es un hecho innegable, sobre esto no hay contradicción, basta para que el argumento se hunda.
2. El error se vuelve contra el escéptico. Para queseaválido, es preciso que el error sea un hecho, que sea real y percibido, decir que es real equivale a decir que es verdad que nos equivocamos, si es verdad que nos equivocamos a menudo, no es posible que nos equivoquemos siempre; además el error sólo puede conocerse en relación con la verdad.
3. La relatividad es indiscutible en los dos casos; pero en el primero, valdría si cada cosa fuese una...