Filosofia Presocratica

PREPARATORIA FEDERAL LÁZARO CÁRDENAS




Material: Filosofía

Tema: Investigación


Nombre:
Dietrick Ojeda Kimberly

Grupo: 611

Capacitación: Contabilidad


Maestro: Prof. Carrillo Solis Reyes.


Fecha de Entrega:
Miércoles, 19 de Marzo del 2014

INTRODUCCIÓN

Se verá a continuación información sobre lo que es la filosofía, sobre la diversidad que esta nosproporciona con los diferentes tipos de conocimientos proporcionandonos sabiduría, se hablara sobre su relación con la ciencia y la religion, así mismo se expondran las disciplinas que van sumamente ligadas con ésta como lo son la cosmología, la ética la política, etc. y los diferentes métodos que se utilizan para su aplicación. Al igual, veremos los pensamientos más importantes en la época de la filosofíaAntigua, como lo fueron la mesoamericana, la china, la hindu, etc. Se verán y explicran a detalle lo que fueron las preguntas más importantes de la antiguedad, abordando así las grandes aportaciones que tuvieron los filosófos de esos tiempo. Exaltaremos la deferencia entre los pensadores presocráticos (Anaxímenes de Mileto, Pitágoras de Samos, Parménides de Elea, Lauicipido de Mileto y Demócritode Abdera) y loq ue fue la filosofía de Sócrates, Platón y Aristóteles. Y por último se mencionara el tema de lo que fue la filosofía sofista y helenística, dando enfasis de una escuela que conforma a la helenística, conocida como el epurireísmo.

LA DIVERSIDAD EN EL PENSAMIENTO

Las pesonas tenemos distintas formas de expicar las cosas que pasan en el mundo; lo mismo sucede con ladiversidad de culturas. En el pensamiento judío tradicional, por ejemplo no existe la noción de vida después de la muerte, por lo que cuando una persona muere se considera que es el final de su vida, no hay más allá. En la tradición Cristiana, por el contrario, se considera que hay un alama inmortal que da vida aala persona y que sobrevive después de su muerte corporal para render cuentas sobre lasaacciones realizadas durante su vida corpórea. En cambio, en la cultura brahmanica, se considera que el alma que sobrevive al cuerpo mortal reencarnara en otras formas del ser, dependiendo de su comportamiento en la vida anterior.

Estas formas de concebir el mundo combian de una cultura a otra, pero también a lo largo del tiempo dentro de la misma cultura. En la mesoamericana, por citar un caso,con la introducción del cristianismo, ciertas concepciones de la cultura de los pueblos originarios permanecieron, mientras que otras se transformaron para adaptarse a las nuevas ideas incorporadas en la Colonia. Por ejemplo, se mantuvo la concepción de maíz como un alimento divino, pero se modificaron los objetos de tributo religioso; en su lugar de la Antigua Tonantzin, hoy se rinde culto a laVirgen de Guadalupe en el mismo sitio. La cultura europea no ha estado excenta de estos procesosñ para ejemplificarlo de manera clara, podemos referirnos a la transformación que sucede con el paso del politeísmo romano al monoteísmo Cristiano. Los romanos creía en la existencia de muchos dioses, pero conforme la creencia en un solo Dios se fue extendiendo en su imperio por la influencia,principalmente, de grupos cristianos, la concepción de lo divino se fue modificando hasta que en el año 313 d.C. Constantino I declare al cristianismo religion aceotada en el imperio y él mismo se asumió como cristiano.
EL PENSAMIENTO MESOAMERICANO

Es en verdad poco lo que se sabe sobre la cosmovisión de los pueblos originarios de Mesoamérica. Son escasos los documentos sobrevivientes escritos por supropia mano, al menos no en un alfabeto que nos permita comprenderlos. La mayor parte de los textos conservados provienen de los frailes que llegaron en los primeros años de la conquista y datan en su mayoría de los siglos XVI y XVII. Fray Bernardino de Sahagún realizó una labor destacada en este sentido, pues en su Historia General de las Cosas de la Nueva España concentró varios textos que se...