Filosofia resumen

Los Sofistas
Fueron los primeros filósofos Griegos. Buscaban cual era la realidad de las cosas y se ocupaban de problemas relativos a la naturaleza o al mundo. Se llama sofistas a un discutidor que trata de hacer valer malas razones y no buenas e intenta convencer mediante argumentaciones engañosas. Iban de ciudad en ciudad como maestros ambulantes cobrando por sus lecciones. En el S V a.C.empiezan a tomar importancia cuestiones antropológicas donde los Sofistas y Sócrates van a tener mucha importancia.
Sofistas importantes: Protagoras, Georgias, Parmenides, Heraclito, Tales, Zenon.

PRESOCRATICOS
Autores presocráticos: Heráclito, Parmenides, Anaximandro, Anaximenes, Democrito, Leucipo, Tales.
Heráclito:
Afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante, es decir,todo se transforma en un proceso continuo de nacimiento y destrucción al que nada escapa. El fundamento de todo es el ente único y permanente. “No podemos bañarnos dos veces en el mismo rio”. Todo lo que se ofrece como permanente es nada más que una ilusión que cubre un cambio tan lento que resulta difícil de percibir.
Habla del cosmos (visión del mundo griego, ordenado, armónico, hermoso)sosteniendo que no es obra de los dioses ni de los hombres, dice que el mundo siempre fue, es y será así. Inculcando un concepto de infinidad temporal del ser y negando la pluralidad de los mundos. Ve al mundo como “fuego vivo” ya que es eterno con una substancia con principio generador, autoformador y autoordenador, por sobre todas las cosas. Este fuego “se enciende y se apaga” ya que el cambio al queestá sometido tiene un ritmo alterno. Este proceso de cambio no es cambio puro sin orden ni concierto, sino un cambio que sigue ciertas pautas. Aquí Heráclito logra proponer por primera vez el concepto de ley o logos.
La ley es un ritmo u oscilación entre opuestos, lo compara con una guerra ya que de ahí surgen cambios. Por otro lado llama a los que mandan y gobiernan las leyes “padres” o“reyes”. Dice que todas las cosas ocurren o se generan según la discordia. La guerra es común y la justicia es discordia. En conclusión, la guerra no significa desorden sino armonía, ya que una pluralidad de acontecimientos discordantes hacen el cosmos único, bello y ordenado.
Parmenides:
Su teoría representa la antítesis de Heráclito. Va a ser el primer filosofo que proceda con total rigor racionalconvencido de que únicamente con el pensamiento puede alcanzarse la verdad y de que todo lo que se aparte de aquel no puede ser sino error. No hay posibilidad de alcanzar el ser sino mediante la razón. La sensibilidad de una cosa prueba su existencia.
Ente: Parmenides comienza por colocarse ante la alternativa más amplia que pueda uno enfrentar, ante las dos máximas posibles: o hay algo, es decir, hayente o no hay nada. O hay uno o hay otro sin que quepa la tercera posibilidad. Decir que no hay nada es absurdo porque al decir que “lo que hay es la nada” entonces estás diciendo que “la nada es”. Entonces el “no-ente es” esto resulta contradictorio por lo tanto debe rechazarse. Pero si hay algo, si algo “es”, a ese algo se lo llamara ente. El ente es único, inmutable, inmóvil, inengendrado,imperecedero, intemporal e indivisible.
El filosofo lograra explicar cada una de las características del ente diciendo que si no sería de esa forma el ente sería algo diferente y lo único diferente al ente es “el no ente” , es decir, la nada.
Impugnación del mundo sensible: Si el ente es uno, inmutable, inmóvil, etc. ¿Qué pasa con el mundo sensible, las cosas que vemos oímos y palpamos?Parmenides responde diciendo que no son más que ilusión, vana apariencia, nada real, son fantasmas verbales que solo pueden creer quienes andan en el camino de la opinión y no en el del conocimiento. Los hombres que creen en un mundo sensible son ignorantes y están perdidos, a esos hombres Parmenides los llama “bicéfalos”.
El descubrimiento de la razón: Con Parmenides comenzó el verdadero filosofar...