filosofia socrates y presocraticos

HERÁCLITO DE EFESO Y PARMÉNIDES DE ELEA:

Heráclito consideraba que el arjé de la naturaleza era el fuego, piensa que no nos podemos fiar de los sentidos totalmente porque nos lleva al engaño, ya que todo es un devenir constante ( todo esta en constante cambio ), para Heráclito todo cambia, nada permanece.
La razón humana esta capacitada para entender cómo es la realidad, dado que es unaparte del Logos o principio universal que regula el proceso de constante devenir que caracteriza al universo y que hace de él un cosmos. El motor de este principio universal es la lucha de contrarios de dos fuerzas universales que son el origen y la destrucción de todo lo que existe: la paz y la discordia( guerra )
No es fácil captar la unidad profunda que subyace a todo, solo aquellos que sedejen llevar por la razón podrán entenderlo, pudiendo así ser considerados como sabios.
Heráclitoes el único de los filósofos de la antigüedad que se salva de la crítica feroz a la que serán sometidos todos los filósofos de la historia junto con Schopenhauer y Nietzche.

Parmenides se opone a la tesis de Heráclito, Parmenides representa a la escuela de Elea.
Parmenides sostiene una oposiciónentre el conocimiento sensible y el conocimiento racional, también piensa que la razón esta por encima de los sentidos, pero Parmenides dice que los sentidos nos mienten porque nos hacen ver cambio cuando es todo lo contrario, nada cambia, todo permanece quieto, en reposo. Por eso Parmenides no habla sobre un arjé de la Phisis, ya que todo lo que existe o es, a lo que el denomina “ser”, que es algoeterno. “El ser es, el no ser no es”, y no puede nunca llegar a ser, porque de la nada no puede surgir nada ya que ella no es, no existe.
De ahí salen todas las características del ser, que también serán las características de los otros elementos materiales que se propongan como arjé por los posteriores filósofos.
Platón para elaborar su teoría de las Ideas, en su dualismo ontológico, hará unasíntesis de las teorías de Heráclito y Parmenides: el mundo sensible de Heráclito describe el mundo, y el mundo inteligible tiene todas las características del ser de Parmenides, menos una ( la materialidad ).

PITÁGORAS ( gran influencia en Platón ) Y SU ESCUELA

Creía en la transmigración de las almas, lo aprendió de los egipcios y que influirá en Platón. Pitágoras creó la idea de la músicade las esferas, muy afín a su concepción de las matemáticas. Tras esto empieza a considerar la posibilidad de que los números tuvieran mas relaciones con las cosas materiales. Las cosas son números y los números son cosas.
La esencia de la naturaleza está expresada en números, cuyo conocimiento permite al ser humano dominarla. Esta idea tendrá enorme influencia en el origen de la ciencia moderna.Pitágoras y su escuela mantuvieron un dualismo antropológico: el ser humano compone de cuerpo y alma, siendo el cuerpo la cárcel del alma. Esta concepción peyorativa del cuerpo va a tener una enorme influencia en el pensamiento de Platón.

PRESOCRÁTICOS

Durante el primer período de la filosofía se les llamaba presocráticos ( antes de Sócrates ), considerado como el eje de la filosofíaantigua griega, además de por tener como tema principal interés la naturaleza, su origen y constitución ( arjé de la phisis ) tema que apenas interesó a Sócrates. Los que piensan que el arjé es solo uno se llaman monistas y los que consideran que el arjé es mas de uno son llamados pluralistas.
Los primeros llamados milesios ( de Mileto ) Thales, Anaximandro y Anaximenes.
Thales y sus sucesoresconvirtieron el conocimiento en algo público. Consecuencias:
Prosperó la idea de que existe una sola verdad no sujeta a cambios aunque la comprensión de la verdad puede cambiar y mejorar.
Surgió la idea de que existe una relación fundamental entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido, entre la mente humana y el mundo exterior: el mundo es esencialmente racional por lo que puede ser...