Filosofia Tomista

La razón y la fe
Santo Tomás
Puntos centrales de La filosofía Tomista:
1. La filosofía Tomista es una filosofía viviente. El pensamiento de Santo Tomás fue siempre influyente, especialmentedentro de la iglesia; su importancia se acentuó y pudo convertirse en uno de los movimientos filosóficos más relevantes. La filosofía tomista se convirtió, prácticamente, en la filosofía oficial deliglesia católica. La importancia e influencia del Tomismo se ha acentuado durante el siglo presente de modo tal que, se refiere a la cantidad de representantes, publicaciones e instituciones que se leconsagra; parecería ser hoy el grupo filosófico más numeroso.
2. La frase: “La filosofía de Santo Tomás es la aristotélica, pero está al servicio de la religión”, hace referencia a que en él elinterés filosófico no es autónomo, sino que está al servicio del tema religioso, que es lo que fundamentalmente le preocupa: la filosofía no es sino el “medio que le sirve para elaborar y fundamentar elmaterial y el sistema didáctico de la teología”.
No es inoportuno comenzar fijando algunos de los rasgos propios de la religión cristiana y el problema fundamental que ella propone a la filosofía: elde las relaciones entre fe y razón, o entre la revelación y el conocimiento natural.
Sto. Tomás fue teólogo y no filosofo; o, por mejor decir, fue filosofo tan solo “en vista de las servicios” quela fe “aporta a la sabiduría cristiana”.
Por otro lado, en lo que a su filosofía toca, exponerla en conjunto significaría en buena parte repetir conceptos y teorías que ya se han visto en Aristóteles.Puesto que, en efecto y por más esquemático que ello sea, puede caracterizarse a la filosofía tomista diciendo que se trata de un aristotelismo cristiano.
3. No es difícil entrever que el problemafundamental del cristianismo consiste en preguntarse si es posible incorporar a su mundo espiritual la filosofía griega y, en general, la racionalidad, y, en caso de contestarse afirmativamente, cómo...