Filosofia UBA resumen

VERNANT
“polis”—Ciudad comunidad, territorio donde habitan ciudadanos bajo un mismo sistema de gob. Político, un mismo modo de producción, sistema político (democracia), prácticas religiosas similares.
V ac. Consolidación de filosofía y polis (comienzo de VII ac.)
XIV Grecia – Sociedad micémica – rey Anax (Monarquía. Centro de poder: palacio) Rey (leyes, su voz: orden, heredero).
XIVGrecia – Mito – relato que se acepta, no se puede cuestionar.
XII ac. Invaden pueblo – se fragmenta (resistencia. Sist. De gob propio. O democracia (instituciones. NACE LA FOLOSOFíA)
De jerarquía pasan a ser ‘polis’

-La importancia de la palabra en la polis:
Surge Poli; democracia; instituciones
POLI:
• Tarda en consolidarse;
• Instrumento de poder – LA PALABRA:
o Quita agresión
oHerramienta política
o Acceder al Estado
o Persuadir a otros
o Instrumento de la vida política
Asamblea – posición/tesis
PODER DE LA PALABRA – palabra; razón; argumento; orden; discurso
Pasa del mito al logo
Diálogo: palaba entre dos
Cuestión de interés general – reglas del Rey ahora son del arte oratorio.
-Los dos sentidos de publicidad
Publicidad:
• Lo que es público (polis es pública)
•Prácticas públicas (leyes a la vista de todos)
• Interés público
• Permiten acceder a conocimientos que antes estaban sólo con el Rey
-El Rol de la escritura
Escritura:
• El saber
• Leyes: condición necesaria para la palabra (testimonio)
• En el plano intelectual (permitirá una divulgación completa de los conocimientos anteriormente prohibidos)
• Podrá cumplir con esta función de publicidad –porque ha llegado a ser el bien común de todos los ciudadanos.
-El rol de los sabios / sofistas con relación a la polis
Sofistas:
• Hijos de la polis
• Expertos en el uso de la palabra (PODER)
• Nuevo sabios – no hay una verdad.
• Hábil para hablar
Sectas: Grupos cerrados que se apartan del resto, con un saber secreto que CREEN que nadie sabe – sabios no se adaptan al nuevo orden.
-¿Porqué la filosofía nace de una posición ambigua en la cultura de la polis?
POSICIÓN AMBIGUA:
Iniciación de los misterios y las controversias del ágora
Nace vinculando al sabio tradicional y sofistica.
Secreto – Publicidad del debate
-Los ciudadanos como semejantes entre sí
Polis – nadie está fuera de la ley
HOMOIOI – Semejantes entre sí (Ciudadanos son HOMOIOI ante la ley)
HOCLITA – soldado quedefiende a la polis.
TEMAS: palabra como principal instrumento de poder: logos, publicidad.

PLATÓN (427-350 ac)
Diálogos (LOGOS: Palabras) I -- diálogos de juventud (30 – 40 ) ; madurez (40-30) ; vejez (60)
Platón discípulo de Sócrates
Sócrates:
• Aristófanes: comediógrafo
• Jenogante: discípulo de Sócrates?? Teoría. Imagen que da: respeta la ley moralista
• Platón: lleva palabra deSócrates a textos.
• 399 ac muerte

APOLOGÍA DE SÓCRATES
Apología: Defensa de un tribunal en la medida que está siendo juzgado.
Atenienses: los del pueblo.
Jueces: 501 – ciudadanos que por sorteo son jueces
Acusadores:
• Persuasión – seducen con la palabra
• Mienten
• Dicen que Sócrates es hábil para hablar (sofista)
-Diferencia de Sócrates con respecto al sofista:
Lo acusan de sofistaSócrates:
• Dice la verdad – justicia.
• Va a decir la verdad (al contrario de los sofistas)
Sofistas:
• Retórica (envidia) -- persuasión (injusticia) – mentiras
• Persuaden con la mentira
• Los acusadores son sofistas
Él habla con la verdad y busca la justicia; el sofista busca el efecto persuasivo, es hábil para hablar
-Primeros acusadores y primera acusación
(Debe defenderse de losacusadores. Para entender a los 2dos acusadores es necesario que los 1ros ya hayan hablado)
No son legales, son ciudadanos que le crean mala fama.
Acusaciones falsas
Teme más a ellos que a Ánito
LO ACUSAN DE:
Sabio, que se ocupa de las cosas celestes ,que investiga todo lo que hay bajo la tierra y hace más fuerte el argumento más débil.
-Segundos acusadores y segunda acusación
Los...