Filosofia Unlam Curso De Ingreso: Unidad 1

UNIDAD 1: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
1. Hacerse amigo de la sabiduría
1) ¿En qué sentido la filosofía puede definirse como un “gusto por lo complejo”?
El mundo contemporáneo enfrenta a los seres humanos a múltiples situaciones y problemas de gran complejidad. La filosofía es una actividad ligada a lo complejo, que requiere del deseo, de la amistad, del compañerismo, de la pasión y del“gusto por lo complejo”. De alguna manera, la filosofía está vinculada con el gusto y la sensibilidad, porque supone cierta pasión, amor y amistad (filo).
2) ¿Qué vinculación hay entre la filosofía y la pasión?
La práctica de la filosofía requiere del compromiso y de la pasión. Aquellas pasiones requeridas como condición no siempre se encuentran ya desarrolladas de manera “natural”, pero si hay ciertacuriosidad, cierta inquietud ante la realidad vivida, cierto descontento o insatisfacción con el saber anteriormente requerido, cierta confianza en que el dialogo con los grandes pensadores fortalezca los lazos de “amistad con la sabiduría” buscando en los aprendizajes anteriores, cierto espíritu de aventura, cierta ansia de lucha y de polémica, cierta valentía, cierta soberbia y humildad.
3)¿Qué significa “pensar”?
El verbo “pensar” deriva de “pesar” y “sopesar”, que significan “ponderar el peso de algo”, “examinar algo”. Los pensamientos pesan, ejercen una fuerza, gravitan. Es prudente equilibrar las fuerzas a la hora de enfrentar, sostener o levantar un pensamiento. No se trata de no poder entender un pensamiento o de no poder aprehenderlo completamente, porque hay pensamientos quepueden, literalmente, aplastarnos. Entonces, es necesario cuidar las propias fuerzas.
2. Elevación y conversión
4) Cuando se habla de introducción a la filosofía o iniciación a la filosofía, ¿Qué equívocos hay que evitar?
“Introducción a la filosofía” significaría entrar, desde afuera, desde lo que no es filosofía, al ámbito interior de la filosofía. Es engañoso ya que no es posible ingresara la filosofía sino filosóficamente, haciendo filosofía, filosofando. Paradójicamente, se ingresa desde adentro. Martin Heidegger (Edad Contemporánea) dice que la filosofía es una actividad que pertenece a la esencia del hombre, es decir, que mientras que existimos humanamente, de alguna manera, filosofamos. Pero el filosofar no siempre esta “despierto”, y el objetivo de la “introducción a lafilosofía” es poner en actividad la propia esencia, despertar el pensar. Ejemplo: No podemos ingresar a la filosofía como lo hacemos de una habitación a otra. Porque en el caso de la filosofía ya estamos adentro de la habitación. Ingresamos estando adentro de ella.
Esta introducción será entendida como una elevación de lo más simple hacia lo más complejo. Esto es lo que se da a entender cuando sehabla de “elementos” de filosofía: elemento es la parte más simple de algo. Si se trata de aprender los “elementos de la filosofía” hay que empezar por lo más simple.
El movimiento de elevación de lo simple a lo complejo requiere de un proceso paralelo de conversión. “Con-versión” significa “volcarse junto con…”, “vertirse conjuntamente”. Heráclito (Edad Antigua) decía que no podemos bañarnos dosveces en el mismo río. Esto es así, no solamente porque el río en el que nos sumergimos y del que emergemos ya no es el mismo, sino también porque nosotros, al salir del río, ya no somos los mismos que cuando entramos. Es necesario transformarse a sí mismo para poder “volcarse junto con otros” en este proceso. El concepto de “conversión” hace referencia a un cambio radical en la forma de vidapersonal o comunitaria, no a cualquier transformación individual o radical. Ejemplo: las preguntas esenciales.
La iniciación en la filosofía conlleva necesariamente un proceso de conversión, de un cambio radical del modo de vivir.
3. Historicidad e incertidumbre ante la totalidad
5) ¿Qué significa que la filosofía es “histórica”?
Heidegger (Edad Contemporánea) explica que si bien...