Filosofia a fines del siglo xix

La filosofía a fines del siglo XIX
En 1867, después de una grave confrontación política e ideológica que escindió a la nación en dos bandos: conservadores y liberales y después de vencer a la intervención extranjera que impuso una monarquía encabezada por Maximiliano de Absburgo, las fuerzas liberales dirigidas por Benito Juárez triunfaron. Según Charles A. Hale, en su libro La transformacióndel liberalismo en México a fines del siglo XIX, el liberalismo se formula de 1820 a 1840; se expresa en la constitución de 1857 y las leyes de reforma, pero después de 1867 "dejó de ser una ideología de lucha contra unas instituciones, un orden social y unos valores heredados y se convirtió en un mito político unificador" (Hale 15). El triunfo significaba para los liberales también el compromiso desubstituir la antigua estructura social por otra nueva. Hasta ahora, todo había sido controlado por la iglesia católica. Ahora se trataba de constituir una institución moderna y laica. Fue en ese contexto en que surge la idea de introducir en México al positivismo de Augusto Comte y la ocasión se presenta el 16 de septiembre de 1867 cuando el Dr. Gabino Barreda (1818-1881) pronuncia la Oracióncívica del acto de independencia en Guanajuato y formula una interpretación filosófica de la historia de México, a partir de los tres estadios señalados por Comte. Así como la humanidad había pasado por una etapa mítica y otra metafísica ahora se iniciaba la positiva, que en otras palabras era la sociedad industrial capitalista.

¿Quién era Gabino Barreda? Gabino Barreda nació en 1818 en la ciudadde Puebla en donde cursó sus estudios elementales para luego trasladarse a la ciudad de México. Al principio quiso estudiar derecho y química pero finalmente se inscribió en medicina. Al terminar sus estudios se va a Francia en 1847 y allá Pedro Contreras Elizalde le conduce a las conferencias impartidas por Augusto Comte en el Palais Royal. Regresa a México en 1851 impartiendo cátedra de FísicaMédica e Historia natural. Reside en Guanajuato en 1863 y regresa a México en 1867. Juárez instruye al Ministro de instrucción pública la reorganización de la educación y se confía la tarea a una comisión encabezada por Barreda. Esa comisión elabora la ley del 2 de diciembre 1867 originándose la Escuela Nacional Preparatoria como inicio de la transformación de toda la estructura educativa del país.¿Qué era el positivismo? Según Leszek Kolakowski, en su libro La filosofía positivista, el positivismo tenía, al menos cinco características:

sostenía una reducción cientificista de todas las ramas del saber, basada en la física.
era un fenomenalismo que consideraba que no había esencias detrás de los hechos o fenómenos.
era un nominalismo.
era una filosofía de la historia que culminabaen la era industrial.
sostenía una escisión entre hecho y valor.
Kolakowsky define así lo que llamaríamos el "espíritu positivista" ya que, como se sabe, a pesar de sus coincidencias, los positivistas tienen agudas diferencias entre sí ("toda definición es un lecho de Procusto") como lo podemos comprobar al estudiar las obras de Augusto Comte; Herbert Spencer o John Stuart Mill, tres figuras queinfluirán en México, de manera preponderante.

En efecto, entre el liberalismo y el positivismo, existen contradicciones importantes en relación a su concepción de la sociedad: el liberalismo sostenía un individualismo, la separación de poderes, el federalismo, la autonomía municipal, el constitucionalismo y el Estado laico. Stuart Mill además abogaba por una combinación entre la lógica delmercado y la democracia que compensara las desigualdades producidas por la primera. En el México de fin de siglo XIX, los opositores al liberalismo eran las corporaciones como la iglesia, el ejército o las comunidades indígenas. Por su lado, el positivismo se opone al derecho natural, al utilitarismo, al individualismo; considera que en la sociedad debe haber un orden; una forma orgánica y una...