Filosofia Y Etica

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN, TURISMO Y PSICOLOGÍA

FILOSOFÍA Y ÉTICA I Autor: Johan Leuridan Huys Decano

Lima – Perú Enero – 2012

FILOSOFIA

Y

ETICA I

Johan Leuridan Huys

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INTRODUCCION

La Filosofía, bajo la influencia de los enfoques especializados y diversificados de la ciencia y la tecnología, se ha convertido también en una reflexión sobre áreasparticulares: Filosofía de las Ciencias, de la Lógica, del Derecho, de la Política, del Lenguaje, de la Ecología, de la Religión, de la Bioética, Congresos internacionales para discutir términos e interpretaciones etc. A pesar de la importancia de estos estudios, no tienen nada que ver con el ideal de los grandes filósofos. La erudición y el espíritu crítico reemplazan hoy en día el verdaderosentido de la Filosofía: el amor por la sabiduría de la vida, la preocupación por el sentido de mi vida y la salvación. ¿Me siento feliz? ¿Me siento realizado? ¿Tengo futuro en este mundo? ¿Cómo deben ser mis relaciones con los demás? ¿Qué debe significar mi familia? Sócrates caminaba por la ciudad y preguntaba a la gente por el sentido de su vida. La filosofía nació en la calle. La Filosofía no es unadisciplina universitaria o una crítica permanente infructuosa. Por ese motivo intentamos en este texto una búsqueda de soluciones existenciales a partir de una presentación de los problemas del hombre de hoy, confrontando varias respuestas de destacados pensadores para saber cómo vivir en este mundo. La ética indica las normas para lograr una vida verdadera. Las luchas durante siglos de lasideologías del liberalismo y del socialismo, en sus diferentes formas, por un nuevo sistema económico y político incluyen una lucha contra la ética y la cultura tradicional. La Modernidad siempre ha proclamado que no es la Revelación sino sólo la Razón que organiza la sociedad, promueve la ciencia, satisface por sus aplicaciones las necesidades de los individuos y evita la violencia por el Derecho. Lasleyes descubiertas por la razón llevan al hombre a la libertad y a la felicidad. Los hombres están sometidos a estas leyes para proteger su libertad. La Modernidad tiene un proyecto de civilización. Sin embargo, a su vez la Modernidad ha recibido muchas críticas de parte de Friedrich Nietzszche (1844-1900) y posteriormente en el siglo XX, de lo que se llama hoy en día la Postmodernidad. A pesar delos ingentes aportes científicos y tecnológicos de la Modernidad que permitieron el crecimiento masivo y el sostenimiento de gran parte de la población mundial, el siglo XX conoció dos guerras mundiales, una carrera armamentista de las dos Superpotencias, acumulando un arsenal de energía nuclear suficiente para eliminar toda la vida en el planeta, crisis económica y financiera, parte de lapoblación mundial en pobreza y un debate preocupante sobre el calentamiento de la tierra. El siglo XX fue también testigo del fin de los imperios coloniales. El colonialismo contradijo todo discurso moderno sobre la igualdad y universalismo. Las ideologías del Liberalismo y Socialismo solamente soñaban en producir riquezas y armas sin 3

ningún control sobre las ciencias y las tecnologías. No hubo unbuen uso de la tecnología. A menudo las dos Ideologías no pusieron la ciencia y la tecnología al servicio del hombre. Las ideologías llevaron también al Fachismo, Comunismo y Hitlerianismo. Los acontecimientos de la historia ponen de manifiesto que el mundo globalizado no tendrá ninguna posibilidad de desarrollarse en paz sin una actitud ética fundamental: principios y valores compartidos yobligatorios. ¿Cuál es la problemática de la ética en la sociedad actual? Presentamos los análisis de la realidad social-económica-política de la postmodernidad de parte de algunos destacados autores en el primer capítulo con la novedad de las empresas transnacionales y sus influencias en la política, economía y en la ética. En el segundo capítulo indicamos las raíces históricas de la problemática....