filosofia y la ecologia
Páginas: 2 (380 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2014
filosofía y la ecología
Antonio Campillo
En este texto se explica dos supuestos básicos que nos habla de un cambio de“paradigma” o de “episteme”, o de “visión del mundo”, de “ideología dominante”, o de “universo simbólico”, también podría decirse de “religión común”, según la terminología que cada cual estime másconveniente , según una propia interpretación .El nos plantea el segundo lugar que seria interpreta como una mutación social e intelectual , que afecta todos los dominios del pensamiento filosófico sindejar de provocar en ella grandes transformaciones ,las que están contribuyendo al descrédito del viejo paradigma tecnológico y a la fundamentación teórica del nuevo paradigma ecológico que aportavisión global de la tierra, del reconocimiento de la importancia de los recursos naturales en la calidad de vida, del creciente interés por la conservación de la biodiversidad, el trabajo realizado pordiferentes organismos públicos y privados y la legitimación del concepto de desarrollo sostenible, los esfuerzos realizados en este sentido aún no han producido los resultados esperados y más bien porel contrario, los índices de deterioro ambiental aumentan cada vez más.
El autor desarrollo estos dos supuestos siguiendo tres líneas diferentes :
• Una primera línea es la que llevaa la constitución de la Ecología como disciplina científica, o, más exactamente, como entramado interdisciplinar de ciencias muy diversas.
• Una segunda línea es la que conduce de la revoluciónindustrial a la “crisis ecológica global”. Esta mutación histórica ha provocado una profunda crisis epistemológica en las ciencias sociales, puesto que ha obligado a problematizar el viejo paradigmaevolucionista.
• Una tercera línea es la que conduce de las ideologías políticas clásicas (liberalismo, nacionalismo, marxismo) a los nuevos movimientos sociales (feminismo, pacifismo, ecologismo,...
Antonio Campillo
En este texto se explica dos supuestos básicos que nos habla de un cambio de“paradigma” o de “episteme”, o de “visión del mundo”, de “ideología dominante”, o de “universo simbólico”, también podría decirse de “religión común”, según la terminología que cada cual estime másconveniente , según una propia interpretación .El nos plantea el segundo lugar que seria interpreta como una mutación social e intelectual , que afecta todos los dominios del pensamiento filosófico sindejar de provocar en ella grandes transformaciones ,las que están contribuyendo al descrédito del viejo paradigma tecnológico y a la fundamentación teórica del nuevo paradigma ecológico que aportavisión global de la tierra, del reconocimiento de la importancia de los recursos naturales en la calidad de vida, del creciente interés por la conservación de la biodiversidad, el trabajo realizado pordiferentes organismos públicos y privados y la legitimación del concepto de desarrollo sostenible, los esfuerzos realizados en este sentido aún no han producido los resultados esperados y más bien porel contrario, los índices de deterioro ambiental aumentan cada vez más.
El autor desarrollo estos dos supuestos siguiendo tres líneas diferentes :
• Una primera línea es la que llevaa la constitución de la Ecología como disciplina científica, o, más exactamente, como entramado interdisciplinar de ciencias muy diversas.
• Una segunda línea es la que conduce de la revoluciónindustrial a la “crisis ecológica global”. Esta mutación histórica ha provocado una profunda crisis epistemológica en las ciencias sociales, puesto que ha obligado a problematizar el viejo paradigmaevolucionista.
• Una tercera línea es la que conduce de las ideologías políticas clásicas (liberalismo, nacionalismo, marxismo) a los nuevos movimientos sociales (feminismo, pacifismo, ecologismo,...
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