Filosofia y la vida

BLOQUE TEMÁTICO I. Filosofía de la vida y Ciencia Carga horaria:
14 horas
PROPÓSITO:
Que el estudiante interprete el sentido de la vida a través del examen crítico de las condiciones histórica y dialéctica del ser, así como de la visión
Cientificista en contraste con la vivencia estética; para que proponga alternativas de solución ética a problemas de su entorno.
Núcleo temático:
Historicidad del ser.
 Dialéctica del ser.
 Ciencia, Progreso y Tecnología.
 Vida y experiencia estética.
Problemática situada sugerida:
BASURA TECNOLÓGICA.
Durante el siglo XX nuestra actividad estaba orientada en gran parte por la idea de que la ciencia y la tecnología son benefactores incondicionales y motores del progreso. Sin embargo, esta idea se debilita porque experimentamos amenazasecológicas, riesgos biotecnológicos, dependencia económica y el impulso del capitalismo a ultranza. Sabemos que el desarrollo de la tecnología procura mejores condiciones de vida, pero al mismo tiempo comenzamos a advertir la huella negativa que deja en el medio ambiente, en los recursos naturales y en el ser humano. Existen datos alarmantes acerca del daño causado por los desechos tóxicos de losdiversos aparatos electrónicos, mismos que rápidamente se tornan obsoletos ante nuestros deseos que constantemente van cambiando. Basta decir que una sola pila de botón puede contaminar hasta 6.5 millones de litros de agua. El problema de la renovación y la innovación es el desperdicio.
La cuestión resulta paradójica e intrincada. Paradójica porque por un lado -en la dinámica de la vida actual-“sentimos la necesidad” de estar a la vanguardia, pero al mismo tiempo surge una conciencia ecológica que nos obliga a preguntarnos si tenemos claridad sobre la finalidad de esto que llamamos progreso. La cuestión es intrincada –para decirlo eufemísticamente- porque muchos de los productos que pierden vigencia se convierten en desechos que llegan a los países dependientes tecnológicamente como“donativos”, y que más rápido de lo esperado acrecientan la huella ecológica. Países como Estados Unidos, Japón y de la Unión Europea, utilizan como destino principal de su basura electrónica las costas de países asiáticos, en donde niños y adultos trabajan en condiciones inhumanas, desarmando a mano computadoras e impresoras. Sin exagerar, es posible parafrasear a Heráclito y afirmar que la tecnologíahace a unos amos y a otros esclavos.
Con este panorama, parece que lo más urgente es tomar el control de los depósitos y el manejo adecuado de los residuos tóxicos que terminan en basureros comunes, cañadas, ríos y playas. Por ello se están generando propuestas que tienen que ver con la generación de empresas que se hagan cargo del manejo de tales residuos, y con la legislación que corresponda los16fabricantes se tendrán que responsabilizar de sus productos desde el origen hasta el fin; son propuestas que ayudarán a solventar el problema con la finalidad de apuntalar un mejor sentido de vida.
No obstante, desde una visión filosófica se atisban dificultades de raíz: ¿Es posible hablar de progreso cuando ya no afirmamos saber que nos movemos en la dirección correcta? ¿Cuáles son lossupuestos que fundamentan la idea de progreso? ¿Es la dialéctica propia del capitalismo la que impone y explica relaciones de servidumbre y dependencia? Si esto es así ¿de qué manera las visiones dialécticas e historicistas de pueden proporcionarnos una respuesta que aminore dichas relaciones? En última instancia, ¿cómo podemos saber si la concepción cientificista -que desdeña al arte, la metafísica yla retórica- puede ofrecernos conocimientos que orienten el sentido de nuestra vida? ¿En qué medida la experiencia estética crea una alternativa de vida, en oposición a la idea de ciencia, progreso y tecnología? ¿De qué manera tratarías el problema de la basura tecnológica haciendo uso de las visiones filosóficas historicista, dialéctica, positivista o vitalista?
Estrategias de aprendizaje,...