Filosofia Y Moralidad

c¿Dios es necesario para fundamentar la moralidad?
En este tema trataré de probar que no es necesario seguir una religión o creer en Dios para comportarse de manera éticamente correcta.
"El Bien consiste en hacer siempre la voluntad de Dios, en cualquier momento particular". Emil Brunner, The Divine Imperative (1947)
Algunas personas dicen que la moral sólo puede ser entendida en el contextode la religión, por eso afirman que para actuar de manera éticamente correcta necesitamos obedecer la voluntad de Dios. Otras veces, además de apelar a la obediencia a la voluntad de Dios, también apelan a principios morales o valores objetivos. "la negación de Dios supone no tener ningún compromiso con la autoridad divina, así como no estar bajo la obligación de respetar valores objetivos, enconsecuencia la moralidad adquiere un carácter relativo, permitiendo que cada cual establezca sus propias normas, si acaso las desea. No es de extrañar pues que el ateísmo sea una filosofía de vida tan atrayente". Philips Johnson, "¿Una cruzada en pro del ateísmo?". Revista ¡Despertad!
Si tomamos como verdadera la afirmación anterior ¿Los ateos no pueden comportarse correctamente por no tener uncompromiso divino? Por tanto como dice Dostoievsky en su obra Los Hermanos Karamazov “Si Dios no existe, todo esta permitido”. Está claro que el bien y el mal existen sin necesidad de que un Dios los señale, por lo tanto, existe la moralidad sin Dios.
Ahora puntualicemos en la Teoría del Mandato divino que nos dice esencialmente "lo moralmente correcto" significa "lo ordenado por Dios", y "lomoralmente incorrecto" significa "lo prohibido" por Dios. En el diálogo platónico llamado Eutifrón, hay una discusión acerca de si lo que es éticamente correcto es aquello que los dioses nos ordenan, Sócrates es escéptico y formula una de las preguntas más célebres de la Filosofía: "¿es la conducta correcta porque los dioses así la ordenan, o la ordenan los dioses porque es correcta?". El filósofobritánico Antony Flew sugirió que "una buena prueba para la aptitud de una persona para la filosofía es descubrir si puede captar su fuerza y su sentido".
Si, según el mandato divino, el bien es obedecer lo que Dios ordena entonces no podemos saber si esa orden es una orden de Dios o del Diablo, pues no tenemos ninguna referencia sobre qué es el bien y qué es el mal. En cambio, si Dios ordena hacer elbien entonces el bien precede a Dios. Esto quiere decir que podemos hacer el bien sin necesidad de que Dios lo señale.
Retomemos un pasaje de la biblia en donde podemos leer el clásico ejemplo sobre esta cuestión, cuando Dios ordena a Abraham asesinar a su propio hijo y éste le obedece
"Después de estos acontecimientos, Dios puso a prueba a Abraham: « ¡Abraham!, le dijo. El respondió: «Aquíestoy». Entonces Dios le siguió diciendo: «Toma a tu hijo único, el que tanto amas, a Isaac; ve a la región de Moria, y ofrécelo en holocausto sobre la montaña que yo te indicaré». A la madrugada del día siguiente, Abraham ensilló su asno, tomó consigo a dos de sus servidores y a su hijo Isaac, y después de cortar la leña para el holocausto, se dirigió hacia el lugar que Dios le había indicado. Altercer día, alzando los ojos, divisó el lugar desde lejos, y dijo a sus servidores: «Quédense aquí con el asno, mientras yo y el muchacho seguimos adelante. Daremos culto a Dios, y después volveremos a reunirnos con ustedes». Abraham recogió la leña para el holocausto y la cargó sobre su hijo Isaac; él, por su parte, tomó en sus manos el fuego y el cuchillo, y siguieron caminando los dos juntos. Isaacrompió el silencio y dijo a su padre Abraham: ¡Padre!. El respondió: «Sí, hijo mío». «Tenemos el fuego y la leña, continuó Isaac, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?». «Dios proveerá el cordero para el holocausto», respondió Abraham. Y siguieron caminando los dos juntos. Cuando llegaron al lugar que Dios le había indicado, Abraham erigió un altar, dispuso la leña, ató a su hijo...