Filosofia y paz

Problema de la Paz
Lo que es verdadero, según Heráclito, es lo superficial: bajo el antagonismo dominante se puede vislumbrar una ley de armonía, porque las cosas en contraste, para existir, tienen necesidad unas de otras. Es verdad que los contrarios se oponen, pero más verdadero aún es que, oponiéndose, determinan un todo armónico.
• Se establece que no pude haber vida sin antagonismo yque la guerra es padre de todas las cosas, de todas es el rey y a los unos desvela como dioses y a los otros como hombres; a los unos hace esclavos a los otros libres.
• Toda contradicción establece armonía por que la armonía escondida vale más que la que aparece.
El camino hacia arriba y hacia abajo es uno y el mismo. Lo que está en oposición se concilia; de las cosas rentes nace la armoníamás bella y todo se genera vía de los contrarios y todo se convierte en uno.El devenir de Heráclito: se explica mediante el concepto de PANTA RHEI que significa todo fluye, la importancia que se le da a los fenómenos de transformación, que regulan la vida de la naturaleza.

Maquiavelo
La crueldad y la Clemencia ¿Temido o Amado? ¿Cuando se zorra y león?
• En la política la piedad producemás daños que ventajas. • La crueldad es necesaria para la creación de un nuevo estado. • Aun cuando haga uso de la crueldad, el príncipe no debe aparecer como persona cruel. • La crueldad debe estar siempre justificada
• La respuesta a esta interrogante es que lo ideal sería ser ambos.
• Pero para fines políticos resulta más útil ser temido que amado porque los hombres traicionan primero aquienes aman que quienes temen.
• Hay que ser temido pero no generar el odio de los gobernados. • El príncipe debe ser zorra para escapar de las trampas y león para hacer huir a los lobos.
• El príncipe debe mantener la palabra empeñada según le convenga.
• Lo importante es que justifique la traición.

Voltaire
Intolerancia Tolerancia
La discordia es el peor mal del génerohumano.

Oposición, desavenencia de voluntades u opiniones.
Link a Derecho: En un tribunal colegiado, falta de mayoría para votar sentencia por división de pareceres, que obliga a repetir la vista o el fallo con mayor número de jueces. El remedio para la discordia es la tolerancia

El Estado debe por si laico, indiferente y desinteresado por las cuestiones de conciencia que afectan a losciudadanos.


El Fanatismo ¿Qué es lo que produce el fanatismo? ¿Cómo se puede combatir?

El fanatismo es una patología del alma y no debe por lo tanto ser combatido sino curado confiándolo al cuidado de la razón, porque afrontar al fanático no sirve para nada y probablemente empeorará el mal. Y una vez el fanatismo ha gangrenado un cerebro, la enfermedad es casi incurable.
Posiblessoluciones para el fanatismo:
• No hay otro remedio para esta enfermedad epidémica que el espíritu filosófico, que, difundido por doquier, acabará suavizando las costumbres de los hombres y previniendo los excesos del mal, porque en cuanto el mal hace algún progreso, no queda sino huir 'y esperar a que la atmósfera se purifique.

• Las leyes y la religión no sirven contra esta peste de losánimos; lejos de ser para ellos en un alimento saludable se transforma en veneno para sus cerebros infectados.

Es posible la Paz
No se trata de saber si la paz perpetua es algo real o u¡:sin sentido, ni si nos engañamos o no en nuestro juicio teórico cuando aceptamos el primer caso. Kant dice: Es necesario pensar en la paz como un acontecimiento posible, aunque de seguro no lo es, afirma y queen base a este pensar sea creada la constitución la cual considera la más apta para regirnos y poner fin a la guerra la cal se ha convertido en el fin supremo de los Estados. Y afirma que la paz debe ser una idea reguladora que dirija las actividades políticas que se realicen dentro de un Estado y que este debe ser el fin último de todo buen gobierno.
Hegel: La guerra es la salud de los...