filosofia y platón

Venegas Téllez, Ana Gabriela.
Teoría de la Imagen.
24-02-2014.
Introducción a la filosofía.
Partiendo de que los números son la “sustancia” para los pitagóricos, esto debido a queel mundo para ellos se resume a este tipo de carácteres, concluyendo que “...las cosas imitan a los números e incluso que son números”.1 No obstante, Sócrates y Platón modificaron esteconcepto pues eliminaron la imitación por la participación y los números por las ideas.
Esto nos deja en los tres orígenes de las ideas: matemáticas, ética y el arte; este último lorelacioné como “sin arte no hay orden”, es decir, que todos los artistas generan productos que modernizan y ayudan a las personas, con el fin de poner orden en sus mentes o al menossentirse parte de algo.
Con esto me enfoque en Hume, quien se limitó a guiarse por el sentido de la vista, lo cual puede perjudicar el sentido o la sustancia del objeto observado, debido aque sólo podemos crear especulaciones sobre éste, pues sólo pudo “...ver el mundo como una sucesión de vistas realmente discontinuas…”2
Sin embargo, la aportación que yo consideromás valiosa es la de Aristóteles, debido a que la sustancia es la unión de la materia y de la forma, es decir, se complementan pues un sujeto no es nada sin una profesión, la cual es suatributo principal, debido a que contiene sus habilidades.
Por último, la cualidad y la cantidad, en el pasado se creía que lo que se podía medir era la cualidad y lo desconocido era lacantidad (de lo mayor a lo menor), no obstante, en la actualidad es al revés, debido a que la cantidad nosotros la podemos averiguar o estipular y la cualidad depende de cada individuo.Fuente: Wahl, Jean. Introducción a la Filosofía. FCE. México, 1967.Pp. 379 (11-17).


Venegas Téllez, Ana Gabriela.
Teoría de la imagen.
24-02-2014.
Diálogos de Platón.