Filosofia

UNIVERSIDAD MEXICANA.
“FILOSOFIA”
“Unidad 5 y 6”.
PROFESOR: Alfredo Manzano Sánchez.
ALUMNA: RUIZ VELAZQUEZ PATRICIA.
DERECHO 5, SABATINO.
Entrega: 22 de febrero 2010
CAPÍTULO 5: EL CRISTIANISMO.
APORTACIONES DEL CRISTIANISMO.
Las escuelas helenísticas se ubican en el tercer periodo de la filosofía griega, periodo que comprende del siglo III a. C , a el siglo III d. C,justo a la mitad de este periodo aparece el cristianismo, dicha como una religión y un sistema de vida que propone Cristo como modelo a seguir.
Los conceptos mas revolucionarios que el cristianismo aporta son el de la creación y la moral del amor, el mundo material es el efecto de un acto creador de dios, quien lo puso en la existencia sacándolo de la nada, antes de la creación lo único queexistía era dios, todos los seres del mundo son contingentes y temporales; Dios en cambio es un ser necesario y eterno.
SAN AGUSTÍN.
EL PROBLEMA DE LA VERDAD.
Fue San Agustín uno de los miembros mas destacados de la Patrística, existen tres problemas que le preocupan los cuales son Dios, el alma y la verdad, pero se enfoca un poco mas a la verdad diciendo que hay dos tipos de verdades lasque son estables que quiere decir que son hechos suprasensibles, como los enunciados matemáticos y están los inestables que son hechos sensibles que pueden cambiar, además dice San Agustín que estas verdades lógicas y que son verdaderos cuando su contenido está de acuerdo con la realidad extra mental y después de estas reflexiones, San Agustín llega a las siguientes conclusiones:
Primero lasideas no existen en un mundo inteligible, sino en la mente de Dios.
Segundo que Dios es la única realidad necesaria y por eso es la perfección.
El tercero dice que el ser auténticamente real es lo verdadero, es decir, la verdad es lo que es.
EL MUNDO, EL ALMA Y DIOS.
El mismo San Agustín, reflexiona sobre tres temas que son:
EL MUNDO.- es producto de un acto creador. San Agustínsostiene que la creación fue completa porque desde el principio Dios lo creó todo de una vez y para siempre.
EL ALMA.- es directamente creada por Dios en cada caso, por eso ella siempre estará tendiendo hacia él como a su centro de gravedad, además del conocimiento racional, hay otro conocimiento que también realiza la razón pero que es superior a ella y esto es la fe. La relación entre la fe y larazón es que primero hay que creer y solo así se estará en posibilidad de entender.
DIOS.- se basa en la actividad de la mente humana esto es, que si el hombre es capaz de conocer verdades que no es obra del hombre, sino de un ser necesario y otra vez se nombra a Dios.
LA CIUDAD DE DIOS.
San Agustín escribe “La Ciudad de Dios” y lo hace para contrarrestar el ataque de los enemigos delcristianismo, quienes acusaban a esta doctrina de ser la causa directa o indirecta de las desgracias que el Imperio romano padecía en los últimos siglos y sobre todo la importancia de La Ciudad de Dios es que se inicio una nueva rama de la filosofía conocida como “la filosofía de la historia”.
SAN ANSELMO.
RELACION FE- RAZON.
San Anselmo es conocido en la historia como el último padre de laIglesia y el primero de los escolásticos y sostiene que la verdad, es el ser mismo y como el ser perfecto o plenitud del ser, se encuentra en Dios de este decimos que es la verdad.
Según él hay dos fuentes de conocimiento: la fe y la razón, basado en la fe como fuente primaria de conocimiento para los hechos revelados los cuales una vez conocidos, serán objeto de la razón para ser interpretados.SU ARGUMENTO.
Para probar la existencia de Dios, formulo un argumento el cual dice así: que Dios es el ser supremo sin el cual ningún otro puede pensarse, de aquí se desprende que es el ser que tiene que existir en la realidad porque si solo existiera en el entendimiento seria superado por otro máximo pensable que si existiera en al realidad.
CAPÍTULO 6: LA ESCOLASTICA.
La escolástica...