Filosofia

FILOSOFIA CONTEMPORANEA

Recibe este nombre la filosofía de los siglos XIX y XX. La Filosofía Contemporánea comenzó a partir de la disolución del sistema hegeliano. Después del gigantesco esfuerzo de Hegel por lograr una síntesis que lo abarcara todo, se generó un movimiento contrario —de dispersión— que dio lugar al surgimiento de pensadores y movimientos muy diversos
VITALISMO:caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podría ser explicada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otras ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la vida. Esta postura se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de lossistemas materiales que le sirven de base.
Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital que no es ni física, ni química. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones.
Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre elmundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material.
Es habitual señalar al menos dos formas de entender la vida: la vida en el sentido biológico y la vida en el sentido biográfico ehistórico:
• la vida en el sentido biológico: este concepto subraya el papel del cuerpo, los instintos, lo irracional, la naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia. El vitalismo de Nietzsche se incluye en este grupo;
• la vida en el sentido biográfico e histórico: pero también podemos referirnos a la vida como conjunto de experiencias humanas dadas en el tiempo, tanto en sudimensión personal o biográfico como en su dimensión social o histórica. La filosofía de Ortega y Gasset se incluye en este grupo. Ortega utilizará las categorías de la vida entendida de este modo (vivencia, teoría de las generaciones, perspectiva) para el desarrollo de su filosofía.

En la filosofía contemporánea, en general, significa que:

❖ la vida biológica, de manera eminente la vidahumana, es el valor fundamental en todos los órdenes: natural, biológico, moral, social, religioso, etc.

❖ los valores (morales, sociales, religiosos) deben ser interpretados a la luz del valor fundamental de la vida: aparecen así como legítimos los que la estimulan y como menos legítimos los que la contradicen (Nietzsche). Pero esto, entendiendo la vida no como patrimonio individual, sino comoatributo de la humanidad. A esa luz universal deben interpretarse los valores

❖ la razón es entendida como una manifestación más de la vida, por eso el hombre se guiará sobre todo por el sentimiento, que arraiga directamente en las aspiraciones vitales, y no por ideas o preceptos racionales, que generalmente contradicen los impulsos vitales. En este sentido podemos hablar de una moralabierta (Bergson) que tiende a hacer progresar la vida o de una moral del corazón desinteresada y sincera (Unamuno)
AUTORES:

Federico Nietzsche: (1844-1900)

II. El vitalismo de Nietzsche
El pensamiento de F. Nietzsche (1844-1900) es el más radical y el de más vasta influencia de toda la segunda mitad del siglo XIX; el pensamiento de nuestro siglo es del todo incomprensiblesin la influencia de Nietzsche. En una de sus dimensiones (no la única ni la decisiva), su pensamiento es una inmisericorde denuncia contra la totalidad de la civilización occidental por su racionalismo enemigo de la vida. Nietzsche ve en Sócrates al primer gran falsificador que otorgó primacía a la racionalidad constriñendo artificiosamente la originalidad inagotable y creadora de la vida. La...