Filosofia
Páginas: 14 (3491 palabras)
Publicado: 14 de abril de 2011
INTRODUCCION
En el siguiente trabajo se van a exponer unos temas muy importantes para la Filosofía del Derecho como El Iusnaturalismo o también conocido cm derecho natural, encontraremos mas que todo su definición en un enfoque filosófico mas que todo lambien estudiaremos diferentes autores como Francisco de Victoria, Hugo Grossio y Samuel Pufendorf , quienes de alguna manera seinfluenciaron del Iusnaturalismo.
EL IUSNATURALISMO O DERECHO NATURAL
El iusnaturalismo o Derecho natural es un enfoque filosófico del derecho que postula la existencia de un cuerpo de Derechos del Hombre universales, fundados en la naturaleza humana. Los orígenes remotos de la idea de Derecho natural se encuentran en los filósofos griegos y claramente en Aristóteles. . Su objetivo principal,fue, al igual que otras corrientes revolucionarias otorgar derechos al hombre; derechos que le permitieran al hombre un poder moral para hacer, omitir o exigir algo; derechos que se les ha otorgado por igual a todos los seres, pero que por desgracia muchas veces son violados al obstaculizar su ejecución.
TEORIAS
TEORIA RELIGIOSA: Ciertas teorías iusnaturalistas afirman que los derechoshumanos se basan en el orden moral natural, también existen derechos naturales de la persona en cuanto individuo, pero también en tanto miembro de diversos grupos sociales naturales; es decir, derechos naturales de la familia, de las asociaciones o de las naciones
TEORIA LAICA: Según esta teoría los valores son esencias ideales que existen por sí mismas, y forman un orden eterno ordenadojerárquicamente. Este orden se aprenden a través del sentimiento y la intuición
SUBJETIVISMO
El subjetivismo se fundamenta en la autoconsciencia racional de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas. Según Antonio-Enrique Pérez, la mayoría de las teorías subjetivistas actuales han radicalizado sus premisas para afirmar que los valores dependen totalmente de los deseos, actitudes e intereses delos sujetos y que los mismos deben respetarse de manera absoluta.
AUTORES GRIEGOS IUSNATURALISTAS
*SOCRATES
Para Sócrates existe, por encima de los hombres, todo un mundo de valores objetivos, y entre ellos el de la justicia, que tiene, por tanto, una realidad efectiva superior a toda determinación humana.
*PLATON
Su pensamiento esta en el centro constituido por la doctrinade las Ideas. Sólo será verdadera y auténtica ley aquella que sea hecha a semejanza de la ley ideal; en las normas elaboradas por los hombres sólo se dará auténtica justicia cuando en sí realicen la justicia ideal, la Idea de justicia.
FRANCISCO DE VITORIA
Nace en Burgos en 1483. Recibe desde niño una buena formación humanística. Ingresa en el noviciado de los dominicos (Convento de SanPablo de Burgos) en 1505. A finales del verano de 1508 sale hacia París para estudiar teología, residiendo en el convento de Santiago, que vivía el fervor del reciente triunfo de la reforma dominica dentro de sus claustros (fuerte vida religiosa y una cierta apertura a los nuevos signos de la historia). Estudia un año filosofía, es ordenado sacerdote en 1509 y prosigue los estudios de teología.En 1513 enseña Artes en París; en 1516 comienza su enseñanza de teología en la universidad de París. Reclamado por el Provincial de Castilla llega a Valladolid en el verano de 1523 para enseñar en el recién fundado colegio de San Gregorio. En 1524 se crea el Consejo de Indias con sede en Valladolid.
En 1526, a la muerte de Pedro de León, dominico profesor de Prima de la Universidad deSalamanca, Vitoria consigue por oposición la cátedra. A partir de ahora su residencia será, hasta su muerte, el Convento de San Esteban. En 1539 expone ante la universidad salmantina las dos famosas "relecciones" sobre los indios, De indis y De iure belli. consideradas como piezas fundacionales del Derecho internacional Moderno.
En 1542 se promulgaron las llamadas "Leyes Nuevas de Indias" con...
En el siguiente trabajo se van a exponer unos temas muy importantes para la Filosofía del Derecho como El Iusnaturalismo o también conocido cm derecho natural, encontraremos mas que todo su definición en un enfoque filosófico mas que todo lambien estudiaremos diferentes autores como Francisco de Victoria, Hugo Grossio y Samuel Pufendorf , quienes de alguna manera seinfluenciaron del Iusnaturalismo.
EL IUSNATURALISMO O DERECHO NATURAL
El iusnaturalismo o Derecho natural es un enfoque filosófico del derecho que postula la existencia de un cuerpo de Derechos del Hombre universales, fundados en la naturaleza humana. Los orígenes remotos de la idea de Derecho natural se encuentran en los filósofos griegos y claramente en Aristóteles. . Su objetivo principal,fue, al igual que otras corrientes revolucionarias otorgar derechos al hombre; derechos que le permitieran al hombre un poder moral para hacer, omitir o exigir algo; derechos que se les ha otorgado por igual a todos los seres, pero que por desgracia muchas veces son violados al obstaculizar su ejecución.
TEORIAS
TEORIA RELIGIOSA: Ciertas teorías iusnaturalistas afirman que los derechoshumanos se basan en el orden moral natural, también existen derechos naturales de la persona en cuanto individuo, pero también en tanto miembro de diversos grupos sociales naturales; es decir, derechos naturales de la familia, de las asociaciones o de las naciones
TEORIA LAICA: Según esta teoría los valores son esencias ideales que existen por sí mismas, y forman un orden eterno ordenadojerárquicamente. Este orden se aprenden a través del sentimiento y la intuición
SUBJETIVISMO
El subjetivismo se fundamenta en la autoconsciencia racional de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas. Según Antonio-Enrique Pérez, la mayoría de las teorías subjetivistas actuales han radicalizado sus premisas para afirmar que los valores dependen totalmente de los deseos, actitudes e intereses delos sujetos y que los mismos deben respetarse de manera absoluta.
AUTORES GRIEGOS IUSNATURALISTAS
*SOCRATES
Para Sócrates existe, por encima de los hombres, todo un mundo de valores objetivos, y entre ellos el de la justicia, que tiene, por tanto, una realidad efectiva superior a toda determinación humana.
*PLATON
Su pensamiento esta en el centro constituido por la doctrinade las Ideas. Sólo será verdadera y auténtica ley aquella que sea hecha a semejanza de la ley ideal; en las normas elaboradas por los hombres sólo se dará auténtica justicia cuando en sí realicen la justicia ideal, la Idea de justicia.
FRANCISCO DE VITORIA
Nace en Burgos en 1483. Recibe desde niño una buena formación humanística. Ingresa en el noviciado de los dominicos (Convento de SanPablo de Burgos) en 1505. A finales del verano de 1508 sale hacia París para estudiar teología, residiendo en el convento de Santiago, que vivía el fervor del reciente triunfo de la reforma dominica dentro de sus claustros (fuerte vida religiosa y una cierta apertura a los nuevos signos de la historia). Estudia un año filosofía, es ordenado sacerdote en 1509 y prosigue los estudios de teología.En 1513 enseña Artes en París; en 1516 comienza su enseñanza de teología en la universidad de París. Reclamado por el Provincial de Castilla llega a Valladolid en el verano de 1523 para enseñar en el recién fundado colegio de San Gregorio. En 1524 se crea el Consejo de Indias con sede en Valladolid.
En 1526, a la muerte de Pedro de León, dominico profesor de Prima de la Universidad deSalamanca, Vitoria consigue por oposición la cátedra. A partir de ahora su residencia será, hasta su muerte, el Convento de San Esteban. En 1539 expone ante la universidad salmantina las dos famosas "relecciones" sobre los indios, De indis y De iure belli. consideradas como piezas fundacionales del Derecho internacional Moderno.
En 1542 se promulgaron las llamadas "Leyes Nuevas de Indias" con...
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