Filosofia

Universidad Católica Argentina
Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Filosofía
Julio de 2008

Tesis de Licenciatura
Dirigida por la Dra. Graciela Ralón de Walton
y el Dr. Luis Román Rabanaque

El hombre como ser encarnado
y la “filosofía concreta”
de Gabriel Marcel

Martín Grassi

A mi querido padre

Agradezco profundamente a la Dra. Graciela Ralón de Walton por suinfatigable
asistencia y generosidad; al prof. Juan Roberto Courrèges por haberme introducido al
estudio de Gabriel Marcel; al Dr. Luis Román Rabanaque por su ayuda en lo que
respecta a la fenomenología de Husserl; al Dr. Juan Francisco Franck por sus
referencias a la filosofía espiritualista y a Antonio Rosmini; a la Dra, Julia Urabayen
Pérez por sus esclarecimientos respecto al pensamiento deGabriel Marcel.
Agradezco infinitamente también a mi madre, a mis hermanos y a Jimena,
por el constante apoyo y cariño, sin los cuales estas páginas
no habrían visto jamás la luz ni tendrían sentido alguno.

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“Quisiéramos mostrar que lo propio del pensamiento no es, como se cree, separarnos del mundo,
sino establecernos en él, y en vez de replegarnos sobre nosotros mismos, nos descubrela inmensidad
de lo real del cual somos tan sólo una parcela, pero que es sostenida y no abrumada por el Todo
donde está llamada a vivir. En ella y en el Todo, es el mismo ser que está presente bajo una forma,
sea participada, sea participante”.
LOUIS LAVELLE

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Índice
I)Introducción..........................................................................................................6
II) Vida y obra de Gabriel Marcel .......................................................................... 13
III) Introducción a la problemática del cuerpo propio en la filosofía del siglo XX...23
IV) Existencia y objetividad.......................................................................................45
V) El cuerpo propio y el acceso al orden existencial
a) El cuerpo propiocomo existente-tipo......................................................73
b) Significado de la afirmación “yo soy mi cuerpo”....................................87
c) El sentir como participación inmediata................................................123
VI) La filosofía concreta y el misterio del ser
a) La encarnación como dato central de la metafísica..............................143
b)Problema y misterio: reflexión primera y reflexión segunda................160
c) La libertad como fundamento del filosofar concreto.............................182
VII)

Conclusión.
a) Actualidad del pensamiento de Gabriel Marcel....................................195
b) Consideraciones críticas........................................................................205

VIII)Bibliografía............................................................................................210

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Abreviaturas de las obras de Gabriel Marcel
y nota sobre la traducción al castellano

JM

Journal Métaphysique

PA

Position et approches concrètes du mystère ontologique

EA

Être et avoir

RI

Du Refus à l’Invocation

HV

Homo viator

RA

Regard en arrière

HCH Leshommes contre l’humain
MEI

Mystère de l’être I

MEII Mystère de l’être II

Los datos bibliográficos y las traducciones al castellano de estas obras se pueden
consultar en la bibliografía que se encuentra al final del trabajo1.

1

Respecto a la traducción al castellano de los textos de Gabriel Marcel, ha sido hecha por nosotros
siguiendo en gran medida las traducciones existentes. Noquisimos servirnos directamente de las
traducciones, sino que nos pareció atinado confrontar el texto original, por lo cual, aún cuando hayamos
trascripto en su mayor parte las traducciones existentes, en muchos casos hemos introducido cambios o
aún completado fragmentos que faltaban en ellas. Por esta razón, las páginas citadas en el trabajo
corresponden a la obra en su original francés...