filosofia

“La verdad oculta tras de todo esto, que negaríamos de buen grado, es la de que el hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor, que sólo osaría defenderse si se le atacara, sino, por elcontrario, un ser entre cuyas disposiciones instintivas también debe incluirse una buena porción de agresividad (...) Homo homini lupus: ¿quién se atrevería a refutar este refrán, después de todas lasexperiencias de la vida y de la Historia? Quien recuerde los horrores de las grandes migraciones, de las irrupciones de los hunos, de los mogoles bajo Gengis Khan y Tamerlán, de la conquista deJerusalén por los píos cruzados y aun las crueldades de la última guerra mundial, tendrá que inclinarse humildemente ante la realidad de esta concepción. La existencia de tales tendencias agresivas, quepodemos percibir en nosotros mismos y cuya existencia suponemos con toda razón en el prójimo, es el factor que perturba nuestra relación con los semejantes (...) Recuerdo mi propia resistencia cuando laidea del instinto de destrucción apareció por primera vez en la literatura psicoanalítica y cuánto tiempo tardé en aceptarla. Mucho menos me sorprende que también otros hayan mostrado idéntica aversióny que aún sigan manifestándola, pues a quienes creen en los cuentos de hadas no les agrada oír mentar la innata inclinación del hombre hacia lo malo, a la agresión, a la destrucción y con ello tambiéna la crueldad.”
Freud, Sigmund: “El malestar en la cultura”

1. Señala la idea central del texto.
2. Para Freud, los fenómenos vitales pueden ser explicados por la interacción y el antagonismo dedos grandes principios. Uno de ellos aparece en el texto de forma nítida, ¿cuál es el otro?
3. El robustecimiento del super-yo, sostiene Freud, es uno de los factores culturales más valiosos.Explica a qué se refiere Freud. ¿Qué función desempeña esa instancia psíquica?
4. Las tendencias agresivas ¿ son naturales o culturales? Razona y justifica tu respuesta.
5. Según Rousseau, el hombre es...