filosofia

Del mito al pensamiento racional…
Las condiciones existenciales de los humanos primitivos fueron el caldo de cultivo para el desarrollo de una mentalidad supersticiosa que daría lugar a los mitos como fundamento del capital cultural que daría origen a la religión como fundamento de la vida en sociedad. Es de suma importancia empero, tener en cuenta que los seres humanos siempre desde su másprimitivo estado como cualquier otra especie, han sido presa de la subjetividad en cuanto a la percepción y comprensión de la realidad y del medio circundante, es esa misma subjetividad la que les lleva a la búsqueda de respuestas que son constituidas sin duda desde las capacidades de los individuos que no logran comprender su entorno más que desde su ser acrítico. Ese estado acrítico de losprimitivos, les llevó a considerarse inconscientemente como medida de todas las cosas, de tal manera que ante fenómenos naturales como la lluvia, los relámpagos y las inundaciones y los incendios forestales que debieron ocasionar más de una vez dichos fenómenos, produjeron en las comunidades primitivas una fantasía antropomórfica en torno a la causa y origen de tales fenómenos. El hombre primitivosabíase capaz de causar estragos ante especies inferiores, pues era cazador y recolector, así pues, se hubo precisado en más de una ocasión de agredir a las hormigas, a las termitas, a los cervatillos y demás presas que agredía para su beneficio; al verse pues de la misma manera hostigado por una misteriosa fuerza que proviene de los cielos ostentando gran poder y capacidad de destrucción, lo primero quehabría de imaginarse era la existencia de un ser o unos seres superpoderosos a los que llamó dioses. En un primer momento tales poderes fueron atribuidos al sol y a la luna, sin embargo, con el pasar de las generaciones y la evolución cultural la concepción de la divinidad se iría antropomorfizando cada vez más hasta llegar a creer en la existencia de entidades divinas que se hallaran viviendo enun mundo más allá del terrestre, siempre en los cielos, por ser estos de donde procedieron desde el principio la lluvia y los relámpagos. De esta manera pues, y ante tal consciencia, la humanidad empieza a tomar consciencia de la existencia de seres superiores que le vigilan y supervisan su existir, de tal manera que lo primero que aparece en su consciencia es poder interactuar con dichos diosespara obtener beneficios y valores de ellos. Tales consideraciones dan inicio a rituales de ofrendas a los dioses por parte de las comunidades, en la que por supuesto, un pequeño sector de la sociedad se haría con el liderazgo constituyendo una clase sacerdotal que terminaría dando origen a las primeras monarquías teocráticas. Así entonces, estas monarquías configuran teocráticamente las sociedadesy al hacerse sedentarios se constituyen los primeros estados teocráticos monárquicos organizados para la guerra y la defensa del territorio. Así pues, las leyes rituales y civiles responden al teocentrismo teocrático hasta permear incluso en todos los aspectos de la cultura y las costumbres del pueblo. Así, las explicaciones con respecto a los fenómenos naturales y sociales en general eranrespondidas satisfactoriamente desde el mito, la concepción religiosa, es decir, la ciencia y la indagación racional no era necesaria. Es de esta forma como se consolidan las más antiguas religiones y cosmovisiones de la humanidad, desde los sumerios y los babilonios hasta los hindúes, judíos antiguos y los credos de la China. Las religiones de oriente desarrollaron una cosmovisión muy elaborada de larealidad natural e incluso una concepción antropológica particular predominantemente dualista. Pero es en la antigua Grecia donde por primera vez se hace social y cultural una nueva manera de indagar sobre los misterios de la realidad, aunque siempre limitados por la cuestión de los orígenes más tempranos del todo. Es allí cuando hablamos de Cosmocentrismo y búsqueda del arjé, y desde allí...