filosofia

El término Gnoseología proviene del Griego Gnosis y logos. Etimológicamente, tratado o ciencia del conocimiento.
La reflexión filosófica sobre el conocimiento ha sido titulada con varios nombres y concebida desde diferentes criterios; los nombres más conocidos son: teoría del conocimiento, Epistemología, Metafísica crítica, No ética y otros. Los dos primeros son los más empleados.
Se tiende areservar el título de teoría del conocimiento al estudio del conocimiento en general y el de Epistemología al estudio del conocimiento y los métodos propios de las ciencias de la naturaleza.
2. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO.
En el conocimiento intervienen dos elementos fundamentales: El primero un sujeto que conoce, también llamado CONCIENCIA COGNOSCENTE. El segundo es el objeto a conocer.
Elconocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ella separados el uno del otro. Esta relación es a la vez una correlación; el sujeto, solo es sujeto para un objeto y viceversa. Pero esta correlación no es reversible, ser sujeto es distinto a ser objeto. La función del sujeto es aprehender al objeto y la función del objeto es ser aprehensible y aprehendido por elsujeto.
El cientificismo es aquella doctrina que hipervalora el valor de la ciencia despreciando la validez de la filosofía. La característica fundamental de este modo de pensar no radica en lo que afirma, el que la ciencia positiva sea fuente de conocimientos válidos, sino en lo que niega, el que lo sea la filosofía. Y precisamente en ello radica su error. El cientificismo es una teoríaunilateral. Se centra, con un radical exclusivismo, en los aspectos fenoménicos de lo real, despreciando lo ontológico en ello inserto.
Se designa con el nombre de empiricismo o, más corrientemente, con el de empirismo a aquel sistema filosófico que en el problema referente al origen y valor del conocimiento humano sostiene que la única fuente de conocimientos válidos es la experiencia sensible, lasensación y la percepción en sus diversas modalidades. El empirismo, por tanto, se refiere no solo al origen del conocimiento, sino también a su validez. Tan empirista es el que afirma que la única fuente de conocimiento es la experiencia cuanto el que sostiene que, habiendo otras fuentes de conocer, la única válida es la sensación. Se trata de un diferente matiz, psicológico o epistemológico que, porotra parte, suelen ir unidos. Si positivamente el empirismo se caracteriza por lo anteriormente indicado, admitir únicamente como origen de verdaderos conocimientos a la experiencia, negativamente se constituye por su oposición a aceptar a la razón como posible origen de conocimientos.
Término procedente del griego "sképsis" (investigación, duda, indagación). Corriente filosófica de la antigüedadque se considera iniciada por Pirrón de Elis (-360,-270) y Timón de Fliunte (-325,-230) y que se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real (de que pueda haber, pues, alguna verdad firmemente establecida) proponiendo, en consecuencia, la "epojé" o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherentefrente al problema del conocimiento.
El objetivismo mantiene la idea de que la verdad es independiente de las personas o grupos que la piensan o formulan (ver “objetivismo”). Por el contrario, el relativismo considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto, persona o grupo que la experimenta. Es preciso tener cuidado con la definición del relativismo, así, por ejemplo, no esrelativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas cosas, esto es obvio y nadie lo ha negado. El relativismo aparece cuando a continuación decimos que dichas opiniones son verdaderas si a las personas que las defienden les parecen verdaderas. El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas como personas creen tener un conocimiento de ellas....