Filosofia

Los filósofos de la naturaleza
... nada puede surgir de la nada...
Cuando su madre volvió del trabajo aquella tarde, Sofía estaba
sentada en el balancín del jardín, meditando sobre la posible
relación entre el curso de filosofía y esa Hilde Møller Knag que no
recibiría ninguna felicitación de su padre en el día de su
cumpleaños.
–¡Sofía! –la llamó su madre desde lejos–. ¡Ha llegado unacarta
para ti!
El corazón le dio un vuelco. Ella misma había recogido el correo,
de modo que esa carta tenía que ser del filósofo. ¿Qué le podía
decir a su madre?
Se levantó lentamente del balancín y se acercó a ella.
–No lleva sello. A lo mejor es una carta de amor.
Sofía cogió la carta.
–¿No la vas a abrir?
¿Que podía decir?
–¿Has visto alguna vez a alguien abrir sus cartas de amordelante
de su madre?
Mejor que pensara que ésa era la explicación. Le daba muchísima
vergüenza, porque era muy joven para recibir cartas de amor, pero
le daría aún más vergüenza que se supiera que estaba recibiendo un
curso completo de filosofía por correspondencia, de un filósofo
totalmente desconocido y que incluso jugaba con ella al escondite.
Era uno de esos pequeños sobres blancos. En suhabitación, Sofía
leyó tres nuevas preguntas escritas en la nota dentro del sobre:
¿Existe una materia primaria de la que todo lo demás está

Nada puede surgir de la nada, pensaba Parménides. Y algo que
existe, tampoco se puede convertir en nada.
Pero Parménides fue más lejos que la mayoría. Pensaba que
ningún verdadero cambio era posible. No hay nada que se pueda
convertir en algo diferentea lo que es exactamente.
Desde luego que Parménides sabía que precisamente la
naturaleza muestra cambios constantes. Con los sentidos
observaba cómo cambiaban las cosas, pero esto no concordaba
con lo que le decía la razón. No obstante, cuando se vio forzado a
elegir entre fiarse de sus sentidos o de su razón, optó por la
razón.
Conocemos la expresión: «Si no lo veo, no lo creo». PeroParménides no lo creía ni siquiera cuando lo veía. Pensaba que
los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del mundo, una
imagen que no concuerda con la razón de los seres humanos.
Como filósofo, consideraba que era su obligación descubrir toda
clase de «ilusiones».
Esta fuerte fe en la razón humana se llama racionalismo. Un
racionalista es el que tiene una gran fe en la razón de las
personascomo fuente de sus conocimientos sobre el mundo.
Todo fluye
Al mismo tiempo que Parménides, vivió Heráclito (aprox. 540-480
a. de C.) de Éfeso en Asia Menor. Él pensaba que precisamente
los cambios constantes eran los rasgos más básicos de la
naturaleza. Podríamos decir que Heráclito tenía más fe en lo que
le decían sus sentidos que Parménides.
«Todo fluye», dijo Heráclito. Todo está enmovimiento y nada
dura eternamente. Por eso no podemos «descender dos veces al
mismo río», pues cuando desciendo al río por segunda vez, ni yo
ni el río somos los mismos.
Heráclito también señaló el hecho de que el mundo está
caracterizado por constantes contradicciones. Si no estuviéramos
nunca enfermos, no entenderíamos lo que significa estar sano. Si
no tuviéramos nunca hambre, no sabríamosapreciar estar
saciados. Si no hubiera nunca guerra, no sabríamos valorar la
paz, y si no hubiera nunca invierno, no nos daríamos cuenta de la
primavera.
Tanto el bien como el mal tienen un lugar necesario en el Todo,
decía Heráclito. Y si no hubiera un constante juego entre los
contrastes, el mundo dejaría de existir. «Dios es día y noche,
invierno y verano, guerra y paz, hambre ysaciedad», decía.
Emplea la palabra «Dios», pero es evidente que se refiere a algo
muy distinto a los dioses de los que hablaban los mitos. Para
Heráclito, Dios –o lo divino- es algo que abarca a todo el mundo.
Dios se muestra precisamente en esa naturaleza llena de
contradicciones y en constante cambio.
En lugar de la palabra «Dios», emplea a menudo la palabra griega
logos, que significa razón....