filosofia

1. DEFINICIONES:

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de laepistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensadorfrancés Saint-Simon primero, de Augusto Comtesegundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
 
Una norma no es verificable, es decir, una norma no es ni verdadera ni falsa, por tanto, lo único que podemos decir o establecer es la proposición que justifica la validez de la norma y en base a que cumple unos procedimientos de validez de la norma, yque casi siempre se basan en preferencias valorativas de carácter intersubjetivo. Por tanto todo lo intersubjetivo está relacionado casi siempre con preferencias valorativas, buenas o malas pero no falsas o verdaderas, en todo caso, falsables. 

Los ideólogos de la burguesía presentan el Estado como una fuerza sobrenatural que Dios concediera al hombre desde tiempos inmemoriales. Lo presentancomo un ingenuo instrumento del orden y árbitros sin carácter de clase, llamado a ventilar los posibles litigios que surjan entre los hombres, independientemente de la clase a que pertenezcan.

Orden deriva del latín ordo y éste, a su vez, del griego ortos. El verbo latino ordiri tenía su mejor aplicación en la tejeduría, significando urdir, agregar o enfilar. El griego ortos significa recto ycorrecto. Por eso, o. quiere decir disposición -correcta de unidades de un conjunto. Lo recto supone una dirección o una meta; y cuando está configurado en unos límites precisos da lo correcto. Orden, pues, es régimen de conexión en las estructuras (v.), corrección en ellas. No es extrínseco a la estructura, ni significa para ésta algo no sustantivo, sino, por el contrario, el o. es algo constitutivode una estructura, sin que estorbe a ello el que los elementos se agrupen y reúnan para nuevas unidades, y que todo o. se ensanche en nuevos órdenes.

Fenómeno Del griego "phainomenon" (lo que se muestra, lo que aparece) el término designa, en general, lo que se manifiesta directamente a los sentidos, lo que puede ser objeto de una observación empírica.

Para Platón, además, dado el caráctersecundario, derivado, de la realidad sensible (mera copia de las Ideas o esencias) el término adopta el significado de "apariencia", en cuanto lo sensible es distinto de la verdadera realidad.

En Kant, el fenómeno es la realidad tal como la conocemos, a partir de las formas a priori de la sensibilidad y del entendimiento aplicadas a las intuiciones empíricas, y se opone a lo que la realidad es"en sí misma", al margen de nuestro modo de conocerla, a la que denomina "noumeno".

El relativismo, en sentido amplio, es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal, sino sólo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia. En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones concretas; así, el relativismognoseológico considera que no hay verdad objetiva, dependiendo siempre la validez de un juicio de las condiciones en que este se enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas. Similares postulados se defienden tanto en el relativismo lingüístico como en el relativismo cultural.

Ciencia Del griego "episteme",traducido al latín por "scientia", etimológicamente significa "conocimiento verdadero", conocimiento basado en razones sólidas. En este sentido fue considerada ciencia la filosofía hasta la modernidad, en que el término empieza a utilizarse con un significado distinto que, bajo la denominación de "Nueva ciencia", rechaza que el conocimiento consista en el conocimiento de las esencias y el recurso...