Filosofia


FILOSOFOS


ALMA

DIOS





SANTO TOMAS DE AQUINO




El alma es creada de la nada por dios
La virtud formativa latente en el semen, en el óvulo y en el embrión inicial esvirtualmente un alma humana, se llega a ella por etapas, de tal forma que en la evolución embrionaria se encuentra y se recorren todos los reinos, el embrión es primeramente vegetal, después un almasuperior, sensitiva, y por último, un alma más elevada, la intelectiva o racional
Dios puede ser perceptible directamente por la razón, al modo como vemos las verdades del tipo "los triángulos tienen treslados"; a estas proposiciones las denomina aborda el tema de la existencia de Dios en varias perspectivas, desde la polémica escolástica de las relaciones entre fe y razón; Filosofía y Teología, desdela Antropología, desde la Ontología, y, naturalmente desde la Teología Natural. Su obra cumbre la Suma Teológica se ha considerado como la mejor catedral gótica del pensamiento cristiano.




SANAGUSTIN



Según san Agustín el alma del hombre es una sustancia activa y fue creada para el cuerpo del hombre, y ahí está apresada. Dice san Agustín: “fuimos creados para ti, señor, y nuestrocorazón está inquieto hasta que descanse en ti”.

De Dios no podemos alcanzar un concepto positivo porque, como dice plotino, está por encima de cuanto pudiéramos pensar de él. Únicamente es adecuadala concepción de dios como aquel ser cuya esencia es su misma existencia, cuyo ser es existir.




GUILLERMO DE OCKHAM




Antropología: el alma → el alcance de la razón resulta igualmentelimitado. Ockham afirma que no es posible demostrar la existencia del alma ni las propiedades que se le atribuyen.

Ockham afirma que la existencia de dios es indemostrable por la razón. Llega a estaafirmación a través del análisis de la causalidad: es incuestionable que los fenómenos tiene causas, pero también que este principio general no basta para determinar cuál es la causa concreta en...