filosofia

AUTOR
Aristóteles
CONTEXTO
Grecia clásica
TEXTO
Ética a Nicómaco. Libro I. Capítulo III y XI.
CONCEPTOS
Eudaimonía, Virtud y Bien común
PREGUNTAS FRECUENTES
-       ¿Por qué el deseo sería vano y vacío si no hubiese algo perseguido por sí mismo?
-       ¿Cuál es para Aristóteles ese fin o bien último?
-       ¿Qué es la felicidad y qué sentido tienen en la ética aristotélica?-       ¿Qué relación guarda ética y política en Aristóteles?
-       ¿Qué relación guarda en Aristóteles la virtud con la política?
-       Relación entre el alma y la virtud
-       ¿Cómo clasifica Aristóteles las virtudes?
-       Compara el pensamiento de Aristóteles con el de Platón
Señala alguna diferencia relevante en la concepción de la polis en Platón y en Aristóteles y explícala¿CUÁL ES PARA ARISTÓTELES ESE FIN O BIEN ÚLTIMO?
Aristóteles presupone la unidad del fin y del bien, no llegado a considerar en ningún momento la posibilidad de un conflicto entre fines morales. Además, teleologismo identifica el fin al que algo tiende con el bien, ya que el bien de algo es llevar un buen término el fin que tiene que cumplir, la realización de su esencia y de sus potencialidades.Tiene que haber un fin último, querido por sí mismo y que sea el fundamento de todos los demás. Si esto no sucediera, y los fines siempre fueran medios para otros fines, y así hasta el infinito, nos encontraríamos con la paradoja de que los fines son fines de nada, los cual les haría absurdos e innecesarios (ineficaces). Y como, de hecho, hay fines, por lo tanto, debe haber uno que sea fin en símismo y no sea medio para ningún otro.
Este fin último o bien es “FELICIDAD” (EUDAIMONÍA= PLENITUD), y por eso, se dice que la ética aristotélica es eudemonista, porque considera que EL FIN ÚLTIMO QUE PERSIGUE EL HOMBRE ES LA FELICIDAD.

¿QUÉ ES LA FELICIDAD Y QUÉ SENTIDO TIENEN EN LA ÉTICA ARISTOTÉLICA?
Continuando con lo anterior, nos encontramos con el problema de definir que es la felicidad yqué es lo que la procura. Para unos, la felicidad se alcanza con riquezas; para otros con honores y fama; otros muchos creen obtenerlas a través del placer.
Sin embargo, dice Aristóteles, todos estos no son más que bienes externos que no son perseguidos por sí mismos, sino por ser medios para alcanzar la felicidad. Es ésta la única que se basta así misma para ser: autárquica y perfecta. Losdemás bienes externos se buscan porque pueden acércanos más a la felicidad, aunque su posesión no implica que seamos felices.
No por poseer riquezas garantizamos nuestra felicidad. Tampoco solamente la consecución del placer nos hace felices. Normalmente necesitamos algo más para serlo y en eso nos distinguimos de los animales. Aunque estos bienes particulares no basten, sin embargo ayudan. En estoAristóteles mantiene una postura moral bastante desmitificada y realista: la felicidad puede ser algo ilusorio e inalcanzable. Sin ciertos bienes exteriores (salud, riqueza, etc.) la felicidad será casi imposible de alcanzar. Entonces ¿en qué consiste las felicidad (eudaimonía)?. Si es el bien supremo, aquel que ya no es medio para ningún otro fin, habrá que determinar en qué consiste el bien paracada ser.
El bien es el acto (energía) propio de cada ser, es decir; aquel que viene determinado por su propia esencia o naturaleza. Y puesto que la naturaleza del hombre viene determinada por la función específica de su alma, el pensamiento, la felicidad consistirá fundamentalmente en un bien de alma: LA CONTEMPLACIÓN.
El mayor bien para un hombre será el pleno desarrollo de aquello que le esmás esencial: la inteligencia; la actividad contemplativa. Será la virtud de la sabiduría la que le procure al hombre la verdadera felicidad, aunque deba conjugarla con otras virtudes y con los bienes exteriores.
¿QUÉ RELACIÓN GUARDA ÉTICA Y POLÍTICA EN ARISTÓTELES?
Ética y política están íntimamente vinculadas en Aristóteles. La ética desemboca en la política y se subordina a ella, en...