Filosofia

Crítica de la Razón Pura (resumen conceptual)
Parte de una ciencia ya establecida, la física-matemática de Newton. Una y otra se componen de juicios (enunciados objetivos, no vivencias sicológicas). Analiza los diferentes juicios analíticos y sintéticos (recordad características de cada uno de ellos), para determinar al final cuáles constituyen el conocimiento científico, los juicios sintéticosa priori (recordad por qué). Es necesario este paso previo porque en este libro trata de conocer los principios desde los que la razón pueda proporcionar al hombre un conocimiento científico de la naturaleza, así como determinar los límites dentro de los cuales es posible tal conocimiento. Señalados qué juicios son los científicos, tratará de aplicarlos a las dos facultades que él entiende queson las fuentes del conocimiento, la sensibilidad (conocimiento perceptivo) y el entendimiento, terminando por preguntarse, al final, si es posible su aplicación al conocimiento racional. Así mismo se preguntará si esos juicios se dan en la matemáticas, física y metafísica.
A. Estética trascendental
Condiciones de posibilidad del conocimiento sensible
-  Algo sintético: lo dado en lapercepción.
-  Algo a priori, lo puesto por el sujeto: el espacio y el tiempo, (explicar las razones 
de por qué son intuiciones puras o formas a priori de la sensibilidad).
Crítica, así, el idealismo: “El idealismo es la teoría que declara que la existencia de los objetos en el esapcio fuera de nosotros es o meramente dudoso e indemostrable o falso e imposible. El primero es el problema de Descartes,que declaró una sola afirmación una sola afirmación empírica como indudable “yo soy”. El segundo es el dogmatismo de Berkeley... El idealismo es inevitable cuando se considera el espacio como propiedad que debe pertenecer a las cosas en sí mismas ya que entonces el espacio es un absurdo. Ahora bien, el fundamento de este idealismo ha sido destruido por nosotros en la Estética Trascendental” KANT.
¿Se dán los juicios sinteticos a priori en las matemáticas? Recuerda las razones. B. Analíticatrascendental 
Condiciones de posibilidad del conocimiento en cuanto entendimiento
-  La función de entender se realiza mediante juicios que aplican conceptos a las 
cosas: ¿Qué es A?.
-  Luego formular juicios es la función de estatuir realidades: A es “concepto”.
-  En la variedad de todos losjuicios encontraremos la variedad de todas las 
realidades posibles.
-  Clases de juicios: de cantidad, cualidad, relación y modalidad.
-  Formas correspondientes de realidad o categorías a priori del entendimiento 
(recordad la lista).
-  Estas categorías son conceptos puros, condiciones transcendentales necesarias 
de nuestro conocimiento de los fenómenos. Ved en el libro lo quesignifica Idealismo trascendental, la distinción noúmeno y fenómeno y los límites del conocimiento científico. 
¿Se dan los juicios sintéticos a priori en la física? Recuerda las razones.
C. Dialéctica trascendental
Las categorías solo son aplicables a fenómenos. Aplicar más allá de la experiencia es ilegítimo, aunque inevitable. El conocimiento racional, diferente del conocimiento sensible y delentendimiento, trata de encontrar juicios que justifiquen las afirmaciones previas (nos remiten del condicionante al condicionado). Esta serie proseguiría hasta el infinito, lo que dejaría a la razón sin respuesta. De ahí que la razón no lo acepte y busque una explicación satisfactoria, aquello que condicionando –causa-, no haya sido condicionado –efecto-, es decir lo incondicionado. Mientras esabúsqueda se mantenga dentro de los límites de la experiencia es legítima. No así cuando se sale de los límites, como ocurre con la metafísica.
-  Mundo, “sustancia extensa” para Descartes o “realidad externa” para Hume: cuando el hombre considera los fenómenos físicos en su totalidad. Sin embargo da lugar a antinomias, contradicciones (recordad según el libro cuáles son).
-  Alma,...