Filosofia

EXAMEN DE ÉTICA – DOCTORADO: SALUD PÚBLICA

Indicar la verdad o falsedad de las aserciones siguientes colocando una V o una F dentro del ( )

1. Ethos deriva del griego, mos deriva del latín y ambos significan lugar (V)
2. La ética está relacionada con la teoría y la moral con la conducta (V)
3. Al vivir en sociedad es imposible evitar las cuestiones éticas y morales(V)
4. Por “vivir bien” los sofistas entendían la vida dedicada a la virtud (V)
5. Sócrates acepta el relativismo de los sofistas (F)
6. Sócrates vincula la virtud con la razón y el éxito (V)
7. La Escuela de los Cínicos la conforman Antístenes y Diógenes (V)
8. Para Aristipo el dolor, el placer y el estado intermedio son semejantes a una tem-
pestad,una ola y la calma marina, respectivamente (V)
9. Platón considera que el sabio debería ser el Guardián de la República ideal (V)
10. Según Platón el destino de los hombres debe determinarse por su nacimiento
y no por sus aptitudes (V)
11. La doctrina de la virtud como el justo medio entre dos extremos fue propuesta
por Séneca (V)
12. Elcriterio de la moralidad, según Aristóteles, lo establece el buen juicio del
varón prudente y sensato (V)
13. Las Escuelas Helenísticas son: estoicos, cínicos, epicúreos y escépticos (V)
14. Lucrecio es ambivalente respecto de las emociones y las ataduras que las basan (F )
15. La “apatía” es el estado ideal que debe buscar el sabio, según Lucrecia (V)
16. En laEdad Antigua se detecta una creciente sensibilidad social (F )
17. Agustín afirma que la educación ascética permitiría vislumbrar la idea del bien (V)
18. Para Agustín y Abelardo el pecado es más un “ ser” que un “no ser” (F )
19. Abelardo y Kant están de acuerdo en que la intención es lo que determina la
bondad o la maldad de una acción (F )
20. La leyhumana, según Tomás, encamina a los hombres a alcanzar su fin sobre-
natural (V)
21. Campanella establece la comunidad de bienes y de mujeres y la religión innata (V)
22. Maquiavelo divide a la humanidad en dos clases (V)
23. El príncipe no debe ser liberal con las riquezas del estado, según Maquiavelo (V)
24. Con Lutero no hay un cambio radical respecto a laobediencia que el pueblo debe
al Gobernante (F )
25. Lutero sostiene que el hombre no goza de libre albedrío (V)
26. Hobbes, Spinoza y Hume no negaron literalmente la existencia de Dios (F)
27. Para Hobbes el hombre nunca alcanza el “sumo bien” (V)
28. Hobbes distingue entre la actividad racional del hombre y las pasiones (V)
29. Según Kant, elrespeto por la ley práctica es la fuerza impelente para producir
el deber (V)
30. Los imperativos categóricos pueden ser problemáticos o asertóricos (F)
31. Kant no concuerda con el ideal estoico de identidad entre felicidad y virtud (V)
32. El imperativo kantiano se interesa en la forma y no en el contenido ni resultados
del acto (V)33. El Renacimiento, entre otras cosas, significa una renovación del platonismo (V)
34. Jeremy Bentham, John Stuart Mill y Spencer son representantes del utilitarismo (V)
35. Heidegger sostiene que el hombre es un “ser para la muerte” (V)
36. Sastre y Jaspers afirman la existencia de una Trascendencia (V)
37. Los existencialistas enfatizan el hecho de que el hombresiempre “está hacién-
dose” (V)
38. La ética de Habermas toma en cuenta la teoría de los actos de habla (V)
39. El neokantismo está representado por Meignong, Ehrenfels y Munstemberg (F)
40. La “deitas” de Scheler es un dios espiritual y personal (F)
41. Los valores máximos para Sheler son los valores vitales (V)
42. Según Hartmann el ser ideal...