filosofia

1) La fábula del cazador ambiguo
a. Luis Noussan Lettry, utiliza la fábula de Esopo: “el Cazador Flojo y el Leñador”, a partir de esta curiosa situación aborda el problema básico de la zetética: “la investigación”
b. Un cazador que buscaba los rastros de un león, le pregunta a un leñador si ha visto huellas del león, si sabe dónde tiene su guarida. ”Pues de inmediato te mostrare al león enpersona”, le responde el leñador. Entonces el cazador palidece de miedo y con castañeteo de dientes le dice: “Busco sólo las huellas, no al león mismo.”
c. Antes de entrar en el asunto nos ofrece la etimología de la palabra investigar, que remite a la palabra vestigium, planta, huella, señal que deja el pie por donde ha pasado. Investigar es, pues, seguir la pista o la huellas de algo.
2)Abordaje zetétitco cuádruple perspectiva:
1. Nuestra Situación (o contexto)
2. Nuestra Ocupación (o incumbencia)
3. Nuestro Quehacer (o actividad)
4. La diferencia entre lo principal y lo accesorio
 La reflexión se localiza en el escenario y ámbito restringido de la Filosofía y de la Historia de la Filosofía pero su desarrollo tiene un alto valor como exploración zetética en cualquier situación,incumbencia y actividad.
3) Los desajustes análisis:
1. El primer desajuste, hace a la situación misma.
a. Para el leñador todo es simple: hay leones y él sabe dónde están por si alguien, como el cazador, quiere verlos.
b. Es como, si dijera, Las cosas están allí frente a Ud. y solo hace falta que las mire.
c. Dice Noussan-Lettry: la invitación que hace el cazador se nos manifiestadesajustada y sin sentido. Cualquiera sabe, sin necesidad de ser baquiano, que no tiene caso buscar, seguir y seguir huellas por pura fantasía. Su postura nos parecía de una desubicación asombrosa, su figura irresistiblemente cómica.
d. En otras palabras, la búsqueda del cazador es una búsqueda inocua y, en algún punto, abstracta. El desajuste en la situación es un desajuste en la zetética puntual.
e. Sepodría decir, que estamos ante una no búsqueda que se disfraza para aparentar algo que en realidad no se hace: “la búsqueda”
 Ya que en el arranque la búsqueda apunta en una dirección precisa y sustantiva, sea esta una búsqueda de hechos o de ideas.
f. En toda zetética la búsqueda no empieza nunca y tampoco se queda nunca en lo accesorio
2. El segundo desajuste, estamos ante alguien queno asume su propia incumbencia. Ante un cazador que no quiere cazar
a. Noussan-Lettry ilustra este cuando dice: “que podría suceder que el cazador ocupado por las huellas, hubiera olvidado las armas y, enfrentado sin querer con el león, tuviera que huir, dar la espalda a la cosa misma para salvar el pellejo y mantener intacta su condición de seguidor de rastros, de investigador, según laetimología.
b. Las huellas son algo ajeno (las propias las vamos haciendo, no las seguimos). El ocuparse con ellas y por ellas solas es dedicarse a algo ajeno en lo cual puede extrañarse o encallecer un extravío. Encontrar al león y enfrentarlo es encontrarse y enfrentarse a sí mismo.
c. El cazador ha elegido lo contrario. Al perseguir las huellas solas no se busca a sí mismo, está ya perdido enellas.
d. La invitación del leñador es pues también una versión no reflexionada de otra sentencia, cual si dijera: “¡conócete, hazte cazador!”
3. El tercer desajuste, en el cual el quehacer se desbarranca con el método.
a. Donde la secuencia se enreda y el método adquiere un valor por sí mismo, originando una suerte de círculo vicioso que se remite a sí mismo, impidiendo avanzar y completar elrecorrido hacia el asunto buscado, o sea impide y anula la actividad misma.
b. Noussan-Lettry: “el hacer diligencias por las huellas y seguirlas tendría que integrarse con la experiencia de la cosa misma para lograr densidad de proceso.
I. El método de aquel cazador es, en todo caso, muy particular.
II. Un presunto saber sobre el método, una extraña metodología de tal pureza que, para ser...