filosofia

Nietzsche
A mi parecer Nietzsche es el mas humano de todos los filósofos que yo conozco. Enfocándose mas en la vida del hombre. Coincido con la característica de sobre la vida “La vida es devenir, deviene por que la voluntad de poder es el eje dinámico de la vida”. Lo que yo entiendo de esto es que la voluntad que tenemos de poder hacer o realizar algo hace que estemos en un cambiocontantemente haciendo que nuestra vida cambie contantemente, activamente.
La descripción del hombre como una cuerda tendida entre dos puntos es una descripción bastante cierta .Yo nunca pensé al hombre como un paso intermedio entre la bestia y el hombre perfecto, sino que había pensado solo en el hombre y el hombre perfecto sin un paso previo al hombre. Lo que me gustaría saber es que hay en ese abismodebajo del hombre. Su ideas en el anticristo son muy duras, sus elecciones también .Coincido con Nietzsche de que Dios fue el creador del mal.
Al buscar el origen de la moral lo busca del lado duro, al igual que cuando eligió la guerra sobre la paz.Si él quiere buscar otros valores en base de otros principios ,siendo los principios la brutalidad ,lo sanguinario ,etc me pregunto que tipo depersonas formarían con esos valores como base.

INTRODUCCIÓN: EL VITALISMO

Es vitalista toda teoría filosófica para la que la vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma. Esta doctrina tuvo éxito en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Las corrientes vitalistas se diferencian por su concepto de vida: la comprensión de la vida en el sentido biológicosubraya el papel del cuerpo, los instintos, lo irracional, la naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia; el vitalismo de Nietzsche se incluye en este grupo. Por su parte, la vida en el sentido biográfico e histórico entiende la vida como conjunto de experiencias humanas dadas en el tiempo, tanto en su dimensión personal o biográfico como en su dimensión social o histórica; Ortega y Gasset esvitalista en este sentido. El vitalismo es una doctrina contraria al racionalismo, y sus conceptos más importantes son: temporalidad, historia, vivencia, instintos, irracionalidad, corporeidad, subjetividad, perspectiva, valor de lo individual, cambio, enfermedad, muerte, finitud... Cabe entender la totalidad de la filosofía de Nietzsche como el intento más radical de hacer de la vida loAbsoluto. La vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida entendida fundamentalmente en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche creyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.A) LA CRITICA DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL

A. I. LA CONCEPCIÓN DIONISÍACA Y APOLÍNEA DE LA VIDA EN EL MUNDO GRIEGO ANTIGUO
En su obra juvenil "El nacimiento de la tragedia", Nietzsche cuestionó la valoración tradicional del mundo griego que situaba en la Grecia clásica (el siglo de Pericles) el momento de esplendor de la cultura griega, considerando a Sócrates y Platón comolos iniciadores de lo mejor de la tradición occidental, la racionalidad. Frente a esta interpretación, Nietzsche da más importancia a la Grecia arcaica, la del tiempo de Homero, y sitúa en el siglo V a. C. el inicio de la crisis vital del espíritu griego. El pueblo griego antiguo supo captar las dos dimensiones fundamentales de la realidad sin ocultar ninguna de ellas, y las expresó de formamítica con el culto a Apolo y a Dionisos. Apolo, dios de la juventud, la belleza y las artes, era también, según Nietzsche, el dios de la luz, la claridad y la armonía, y representaba la individuación, el equilibrio, la medida y la forma, el mundo como una totalidad ordenada y racional. Para la interpretación tradicional toda la cultura griega era apolínea, concibiendo al pueblo griego como el...