filosofia

Filosofía, astronomía y física en la Edad Moderna
De La Filosofía Natural A La Ciencia Moderna
Tomando la concepción de la historia de la ciencia de Koyré, tratarébrevemente un panorama de la filosofía moderna del siglo XVII, y su relacióncon la ciencia, o más exactamente como la filosofía natural se fuegradualmente escindiendo hasta convertirse en dos entidades separadas e inclusoopuestas: lafilosofía y la ciencia.
Los caracteres generales de la filosofía del siglo XVII: este periodo señalala madurez de la conciencia filosófica moderna y abarca su etapa másproductiva. Se desarrolla un pensamiento cuyos caracteres difieren notablementedel renacentista anterior. Encontramos nuevos métodos en las prescripcionesbaconianas y cartesianas, de hecho, la filosofía moderna adulta se inauguracondos tratados metodológicos: el Novum Organon de Francis Bacon, y el Discursodel Método de Rene Descartes.
La filosofía del siglo XVII adopta un tono severo muy próximo al de lasciencias, y mantiene con estas una estrecha relación. Muchos de sus hombres sonal mismo tiempo científicos. Los influjos de unos sobre los otros no procedendel adoctrinamiento universitario, que suele mantenerse en elterreno de latradición medieval, la comunicación entre filósofos se entabla por la lecturade sus obras, el trato personal, el acercamiento en viajes, y mediante unacorrespondencia científica y filosófica sumamente abundante. Para el progresodel pensamiento, especialmente de las ciencias, fue considerable la creación delas Academias, que contrastaba con el envejecido y anquilosado delasUniversidades. A la propensión mística de los pensadores renacentistas, sucedeun intelectualismo que se escinden el racionalismo de Descartes, Spinoza yLeibniz, y el empirismo de Bacon, Locke, Berkeley y Hume.
A partir del siglo XVII la ciencia adquiere un ímpetu y una influencia sobre lavida humana que antes no poseía, se inicia lo que podría llamarse laprofesionalización de la filosofía en ciencia. Este esel primer siglo en quese puede distinguir, aunque no con precisión, estos dos tipos de sabios: científicosy filósofos. En este momento los filósofos ya no pueden considerase"hombres de ciencia". A partir del siglo V aC.. Cuando surgieron losprimeros filósofos naturales, y hasta bien entrado el siglo XVI dC., laciencias y la filosofía fueron la misma cosa, tuvieron el mismo nombre:filosofíanatural, y fueron cultivadas sin distinción desde Tales de Mileto hastaLeonardo Da Vinci. Naturalmente, al iniciarse la separación entre científicosy filósofos, la nuevas especie que predomino por buen tiempo fue la híbrida.Sin embrago, los hombres del siglo XVII, tenían ya su vista dirigida al futuroy sus esperanzas en este mundo, diferente de los de la Edad Media.
El profeta de la nueva filosofía eraFrancis Bacon (1561-1626), quien llegóa prometer que la nueva filosofía conduciría a la Instauratio Magna, larestauración de todas las cosas por la ciencia: se conseguiría el paraísoterrenal. Propuso el método inductivo, que presuponía reunir gran cantidad dehechos, a los que se llegaba por medio de la observación y la experimentación:a la práctica, en contraposición a lo puramente verbal. Elmétodo baconianosurgió como un intento de corregir las deficiencias de la teoría aristotélicaclásica, pero en realidad solo aporto un procedimiento para hacer induccionesgraduales y progresivas, y un método de exclusión. Otra gran contribución fuesu insistencia en que el conocimiento científico no solo conduce a la sabiduría,sino al poder, y que la mejor ciencia es la que se institucionaliza y se llevaacabo por investigadores.
René Descartes (1596-1650) es considerado como el fundador de la filosofíamoderna. No acepta las bases filosóficas establecidas e intenta construir unedificio filosófico completo de novo. De la misma manera que Bacon, Descartesconcibió a la ciencia como una pirámide cuya cúspide estaba ocupada por losprincipios generales de la realidad. Pero mientras Bacon llegaba a...