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Asignatura: Filosofía


Catedrática(o): Isis Rubenia Mejía Mendoza


Trabajo: Pensamiento Filosófico de José Ortega y Gasset


Alumna: Karen Elizabeth Figueroa Maldonado


Cuenta #: 201010620131


Lugar y Fecha de entrega: San Pedro Sula, Cortes, 29 de Mayo del 2013





Introducción


El pensamiento filosófico de José Ortega y Gasset se encuentra en elvitalismo la cual es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podría ser argumentada, se caracteriza por considerar la vida como centro de cualquier investigación filosófica, divide su pensamiento en tres etapas que son objetivista: se define como la existencia y la razón como el método humano de entender y producir en lanaturaleza, perspectivista:  Para Ortega la existencia está antes que el pensamiento, si no existes, no puedes pensar y la verdad consta de la suma de perspectivas, y raciovitalista: Ocupa la última etapa de su vida. En ella realiza una crítica al racionalismo y al vitalismo tal y como se entendían en su época, es decir respecto al yo.
Pensamiento Filosófico de José Ortega y Gasset
El objetivo dela Filosofía es encontrar el Ser Fundamental del mundo. Este "Ser Fundamental" es radicalmente distinto a cualquier ser contingente o intramundano; y también es diferente a "lo dado"(expresión con la que Ortega se refería a los contenidos de nuestra conciencia "lo dado" en nuestra conciencia). Todo contenido de conciencia es, por definición, fragmentario, y no sirve para ofrecer el sentido delmundo y de la existencia. Este sentido sólo se encuentra en el "Ser Fundamental" o "El Todo". La Filosofía es el saber que se encarga de aproximarnos a esta cuestión.
Filosofía en Ortega se encuentra unida a la palabra circunstancia, que Ortega hace famosa en su expresión: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo" Mantiene los principios esenciales de su perspectivismoen periodos posteriores de su pensamiento.
Denomina razón vital a un nuevo tipo de razón en rigor, el más antiguo y primario, y raciovitalismo al modo de pensar que se apoya en su nuevo concepto de razón. La razón vital es una razón que se va realizando constantemente en la vida a la cual es inherente.
Etapas del pensamiento orteguiano
El pensamiento de Ortega se suele dividir en tres etapas:Etapa objetivista (1902–1914): influido por el neokantismo alemán y por la fenomenología de Husserl, llega a afirmar la primacía de las cosas sobre las personas.
Etapa perspectivista (1914–1923): se inicia con Meditaciones del Quijote. En esta época, Ortega describe la situación española en España invertebrada (1921).
Etapa raciovitalista (1924–1955): se considera que Ortega entra en su etapade madurez, con obras como El tema de nuestro tiempo, Historia como sistema, Ideas y creencias o La rebelión de las masas.
1. La primera filosofía. El Objetivismo

La formación filosófica de Ortega se nutre de dos fuentes claramente identificadas y a las que él mismo hace referencia en varios pasajes de su obra: la filosofía griega y la filosofía europea continental iniciada con Descartes,con mención especial de la filosofía alemana neokantiana, asimilada en su estancia en Marburgo. La filosofía medieval y la anglosajona, por el contrario, son prácticamente ignoradas por Ortega, así como las corrientes analíticas y neopositivistas alemanas de la época. De todos modos, a la influencia de los neokantianos Cohen y Natorp, ya conocida en su época, hay que sumar la que recibe de autorescomo Nietzsche, Husserl, Dilthey y Scheler, fundamentalmente. Estudios recientes sobre las fuentes del pensamiento orteguiano, como los de N.R. Orringer, han permitido precisar con detalle las influencias de otros autores alemanes menos conocidos, algunos de los cuales ni siquiera son citados una sola vez por Ortega, con lo que se viene a acentuar la importancia de la filosofía alemana en la...