Filosofia

1. Si la Ilustración es, como ya hemos dicho, el periodo comprendido entre 1688 y 1789, esto sitúa a nuestro autor en lo que podríamos llamar la Ilustración tardía. Sin embargo, no cabe duda de que Kant participó plenamente en los ideales de la época, sobre todo si tenemos en cuenta que es en 1781 cuando comienza la etapa más importante: el llamado periodo crítico. La fecha de publicación de lassiguientes obras encuadra a Kant, pues, dentro del periodo ilustrado: Crítica de la razón pura (1781), ¿Qué es la Ilustración? (1784) y Crítica de la razón práctica (1788). Más adelante publicará su Crítica del juicio (1790) y la Religión dentro de los límites de la mera razón (1793). En todas ellas rezuma un espíritu moderno sólo comprensible si analizamos los acontecimientos históricossucedidos entre las señaladas fechas de 1688 y 1789. Vamos pues a analizarlas.
2. elimitación del concepto. Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión ycreación de las realidades bellas. Si se entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno, puede definirse la e. como la ciencia de lo estéticamente relevante, a fin de evitar el riesgo de entender lo bello de modo en exceso restringido. Los términos bello y estético no hacen aquí sino remitira un campo de realidades que la e. debe cuidadosamente precisar. No constituye, por tanto, un círculo vicioso el uso del calificativo estético en la definición de la e., pues en principio tal vocablo no se utiliza en un sentido técnico riguroso, sino en cuanto que alude, de modo elemental y primario, a un determinado género de objetos y experiencias.
3. Pitágoras (582-c. 500 a.C.). Nació enla isla de Samos; siendo instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Pitágoras había sido condenado, a exiliarse en Trotona, por su aversión a la tiranía de Polícrates. Fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo; desarrolló reflexiones morales a partir de la religión griega delorfismo; en la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental; hacía hincapié en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Las doctrinas de Pitágoras influyeron mucho en Platón.
Confucio (551-c. 479 a.C.). Filósofo chino, creador del confucianismo y una de las figuras más concluyentes en la historiade China; donde sus máximas fueron aceptadas como código moral. Sus enseñanzas se enmarcaron en el ámbito de la filosofía ética, moral y política. Afirmaba que los propios actos externos basados en cinco virtudes: bondad, honradez, decoro, sabiduría y fidelidad, encierran el conjunto del deber humano. Venerar a los padres, vivos o muertos, fue uno de sus conceptos claves.
Protágoras (480-c. 411a.C.). Filósofo griego, nacido en Abdera, Tracia. Fue el primero en llamarse sofista y en dar lecciones a cambio de dinero. Enseñó que el juicio humano es subjetivo y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo. El fundamento de su reflexión fue la doctrina de que nada es bueno o malo, verdadero o falso, de una forma categórica y que cada persona es, por tanto, su propia autoridadúltima; se resume en su frase: "El hombre es la medida de todas las cosas". Acusado de impiedad, Protágoras se exilió, pereciendo ahogado en el transcurso de su viaje a Sicilia. Dos célebres diálogos de Platón, Teeteto y Protágoras, rebatieron las doctrinas de Protágoras.
Gorgias (485-c. 380 a.C.). Retórico griego y filósofo sofista. Como retórico, fue de los primeros en introducir la cadencia...