Filosofia

Ensayo de filosofía
La afirmación del individuo

María Eva Ricardo Díaz

10: B
¡BIEN CONECTADOS!

José Suarez

Institución Educativa Bijao
El bagre Antioquia
26/10/11

La afirmación del individuo
Para Federico Nietzsche su principal preocupación es el hombre porque el hombre posee el valor de la vida con el cual el debe y tiene que luchar a costa de si mismo para poder realizarse;es decir el hombre conformistas para el no debe existir; según el debe existir el hombre ambicioso. La naturaleza humana esta constituida por el elemento racional y por un elemento escondido que podemos llamar instinto.
Estos dos elementos determinan la acescencia natural del hombre. El elemento racional lo representa con Apolo que significa serenidad; el elemento instinto lo representa conDionisio y significa equilibrio.
La vida para Federico corresponde una relación entre estos dos principios pero que debe ser dominado por el principio de Dionisio acompañado por el erotismo que significa el placer sin límites. Federico plantea la voluntad de poder, llevando a feliz término las teorías de su maestro Schopenhauer y de esta forma se proyecta hacia un ansia de vivir.
Frente acualquier tipo de manifestación cultural, este griego destaca siempre la importancia de la vida. La vida es, ante todo, el despliegue de todas las capacidades humanas en busca de potencial todas las habilidades del hombre que afirma la vida, tales como el arte, el afán de conocer, el desear y el actuar.

Federico considera que el hombre ha pasado por tres estadísticas ( etapas) para llegar hacia loque es.
* Primera etapa ( el hombre león ):
Nietzsche dice que en esta etapa de transformación del espíritu humano, el hombre experimenta su voluntad de poder, el "yo quiero". Por tanto, ningún valor debe ponerse por encima de mis propios valores, por encima de mi voluntad; pues el "yo quiero" implica asumir mi propia vida, decidir por voluntad propia y no que otros decidan por mí. Se tratapor tanto de asumir un espíritu libre donde lo único que prima es la propia voluntad de poder.
Este caso diría Nietzsche, es la etapa del proceso de transformación antes mencionado, donde el espíritu "quiere conquistar su propia libertad, y ser señor de su propio desierto; quiere ser amigo de su señor y su Dios, a fin de luchar victorioso contra el dragón. De ahí que se puede decir que el león esaquel que sabe que el sentido de su vida depende de una elección, que la voluntad de poder es la realidad última de la vida. Tiene el valor de diseñar sus propios valores y vivir conforme a ellos; en consecuencia, la virtud por excelencia vendría a ser la autenticidad de los propios valores, el cambio de actitud frente a la vida.
* Segunda etapa ( el camello ):
Muchas cargas soporta elespíritu cuando está poseído de reverencia, es espíritu vigoroso y sufrido". De hecho, para Nietzsche, el hombre se ha vuelto como un animal de carga, lleva en sus espaldas una pesada carga de teorías y tradiciones religiosas porque tiene la esperanza de una "supuesta" vida  eterna después de la muerte. Pero si nos ponemos a pensar sugeriría Nietzsche, nos daríamos cuenta que en el fondo nadie haexperimentado una vida así pensada, y por lo tanto; pensar de esa manera no estamos haciendo otra cosa que refugiarnos en una falsa idea, convertida quizás en monomanía. Esta idea debe ser erradicada de nuestra mente. En el fondo lo que queremos con esa idea de una "supuesta" vida eterna después de la muerte es encubrir nuestro patético miedo a morir. Debemos enfrentar la vida con todas suscontrariedades y contradicciones. Tenemos que asumir que la vida humana es bella, pero también trágica.
* Tercera etapa ( el niño ) :
El hecho de que el león haya triunfado no significa que permanecerá para siempre en ese estado de vida. Para que el proceso de transformación del espíritu humano llegue a su plenitud, el león se debe convertir en niño.
Si bien es cierto diría Nietzsche que el león ha...