Filosofia

EL ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo es una tendencia filosófica que surgió a mediados del siglo XIX en Francia. Este surge en contexto del marxismo y el funcionalismo. La corriente estructuralista se propone analizar como las sociedades humanas perciben la naturaleza y como crean cultura.
Características
* Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodologíacientífica, luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. * Para el estructuralismo la noción fundamental no es el sujeto sino la estructura, la relación. Entienden que el comportamiento refleja simbólicamente las ideas, pensamientos e historia de los miembros de una sociedad.* Analiza los conflictos por las contracciones propias de la estructura y el disfuncionamiento, clasificándolos para facilitar su manejo.
Principales representantes: Louis Althuser, Michel Foucault
Louis Althusser
Se propuso la tarea de devolver al marxismo el carácter científico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron darle, mediante una nuevaconcepción de la filosofía marxista, a partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Se le suele clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista, junto con otros pensadores de lengua francesa tales como Leví-Strauss, Lacan, Foucault, etc., aunque el propio Althuser nunca aceptó ser calificado como "estructuralista", dado lo ambiguo del término, y las connotaciones formalistas quetiene, contrarias a sus pretensiones de elaborar una filosofía materialista.


Michel Foucault

Filósofo francés, en 1970 inició su carrera de profesor en el prestigiado colegio de Francia hasta su muerte. Su itinerario intelectual se puede caracterizar polarizado por dos grandes preguntas: la pregunta por el saber y la pregunta por el poder, que darán lugar a dos propuestas metódicas: élmétodo arqueológico y el método genealógico.
Hay 2 etapas en la obra de Foucault: La primera caracterizada por la elaboración de la arqueología del saber, de los criterios y métodos que la hacen posible; y la segunda, caracterizada por el análisis del poder no en términos de una propiedad, sino como producción del saber, de verdad, lo que constituye y define lo real.



El PersonalismoCorriente filosófica que considera a la persona como el centro de su interpretación de la realidad Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina. Afirma también la existencia de Dios personal que es el fundamento personal de la realidad.
Sus principales representantes sonEmmanuel Mounier y Jacques Maritain
Emmanuel Mounier

Es el autor más representativo del personalismo cristiano. Su reflexión principal gira en torno a la persona humana. Los valores fundamentales de la persona son la libertad y el compromiso.
Para Mounier la libertad y el compromiso vienen exigidos por la fe, por el amor a Dios, a quien no se puede amar sin amar al prójimo.
Cuando el individuodesarrolla su libertad en el compromiso temporal y abierto a la transcendencia, pasa a ser persona.
Critica al capitalismo porque es intrínsecamente malo e injusto; al comunismo le critica por su base atea y materialista y a la iglesia por su posición conservadora, porque piensa que el cristiano debe comprometerse temporalmente.




Jacques Maritain


Para Maritain es otra forma deconsiderar la existencia plena y radicalmente humana. Además de como tomista.
Maritain es considerado como un personalista; la síntesis de ambas dimensiones está en su personalismo cristiano que, junto con Gabriel Marcel que, por cierto, también fue discípulo de H. Bergson, le distingue de otras visiones o pensamientos personalistas. Pará Maritain, "la idea completa del hombre, la idea integral...