filosofia

Existe una Filosofía Cristiana? ¿Es concebible una Filosofía
Cristiana?
Estas preguntas inciden en materias especulativas de la mayor
importancia, como la naturaleza misma de la filosofía o elvalor
intelectual de la fe, y, por consiguiente, las respuestas que demos
debieran tener una significación práctica decisiva en nuestras
actitudes espirituales básicas. Un filósofo ordenará suvida y su
pensamiento de una forma determinada si cree que para filosofar
correctamente debe mantener su trabajo filosófico perfectamente
diferenciado de su vida de oración y fe (en el supuesto deque tiene
una vida de oración y fe).
018-002 Jacques Maritain
Muy diferente será el caso del filósofo que cree, por el contrario, que debe unir
su labor filosófica y su fe de una formaorgánica, y que, por consiguiente, aspira
a realizar una obra de razón activada e inspirada por su vida de oración, aunque
manteniéndola siempre dentro de los límites del más absoluto rigor y pureza. Estees,
por lo demás, la misma situación que encontramos, aunque en términos diferentes,
en el caso del artista y también del historiador o del exégeta.
Las páginas siguientes, que están destinadaspor completo al problema
de la Filosofía Cristiana, comprenden el texto de una conferencia dictada en la
Universidad de Lovaina en Diciembre de 1931, en la que renové y extendí una
presentaciónque había hecho a la Sociedad Francesa de Filosofía en Marzo del
mismo año. El hecho de que un teólogo de la estatura del Padre Garrigou-Lagrange
y filósofos tales como Étienne Gilson * y GabrielMarcel hayan considerado
apropiado expresar su acuerdo con los puntos de vista que sostuve en esas ocasiones
ha sido el estímulo necesario para publicarlas en la presente forma.
* En su admirablelibro, ‘El Espíritu de la Filosofía Medieval’, (1932), el
Sr. Gilson, refiriéndose a este estudio, escribió: “Séame permitido decir que
esta exposición del tema define… los elementos de una...