filosofia

El contrato social
(Sistema comparativo de Hobbes y Roseau)
El estado es concebido como resultado de un acto voluntario y relacional de los hombres.
La idea del contrato como fundamento del estado es esencial en el sistema de filosofía política de ambos autores: en el leviatán Hobbes define el estado como: “una unidad real de todo ello (los hombres asociados) en una y la misma personainstituida por pacto de cada hombre con los demás”. Rousseau afirma que en el Emilio: “el contrato social es entonces la base de toda sociedad civil y es en la naturaleza de este acto donde es necesario buscar el carácter de la sociedad que él forma”.
La representación de hombres libres e iguales, titulares de derechos originales está implícita en la idea de estado de naturaleza: el contrato socialvale por cada individuo como acto de renuncia a los propios derechos naturales, en razón de las ventajas que derivan del orden civil.
El contrato social es el acto de renuncia de parte de todos los individuos en favor de un nuevo sujeto, el futuro titular del poder, resultante de la unión de los poderes particulares: este es el poder soberano. De tal manera que el acuerdo contractual se presentacomo el fundamento racional del orden y la convivencia social.
El pacto en Hobbes tiene por objeto conseguir la paz construyendo la autoridad que pueda frenar a los hombres; el estado creado por el pacto tiene como finalidad la seguridad de los individuos.
Por el contrario, los valores fundamentales de Rousseau son la igualdad y la libertad y su antítesis más bien es formulable en los términos dela oposición opresión y la libertad. Así pues es necesario crear otro tipo de pacto del cual pueda brotar una condición de igualdad y de libertad, este será el contrato social de la república. El problema del orden como el problema de la libertad.
Rousseau señala categóricamente que si perdura las desigualdades, la opresión no podrá ser abolida: mientras exista los poseedores y los potentes,estos terminaran estos terminaran por imponer su dominio sobre los desposeídos y sobre los débiles.
El estado de Rousseau tiene como objetivo fundamental la libertad de sus miembros. De Hobbes se ha dicho que “El ideal por el cual se bate es la autoridad no la libertad”, para Rousseau al contrario “el primero de todos los bienes no es la autoridad, si no la libertad”
La idea del contrato es la ideade un principio de la legitimación, el consenso, que es propio de la sociedad política y la distingue de otras formas de sociedad como la domestica y la patronal. Hobbes distingue la sociedad política de la sociedad familiar y patronal. La sociedad política es designada inicialmente “verdadero y propio estado”, después “estado convencional y político” y por ultimo “estado por institución”. Acontinuación “estado natural” (sociedad natural o adquirida) que abarca los regímenes patronales y los regímenes despóticos, y al final “estado por adquisición” los estados por institución son aquellas originadas por un acto de sumisión; los otros aunque siempre sean legitimados por una convención (entre padre e hijo o entre amo y sirviente), se origina por la fuerza: “un estado por adquisición esaquel en el cual el poder soberano es adquirido por la fuerza. El dominio paternal no es reconocido por Hobbes de la pura y simple generación: en efecto no se ejercita en cuanto tal por los padres sobre los hijos si no por la persona que sea dedicado al cuidado y al mantenimiento.
Una familia grande y sus sirvientes de acuerdo con Hobbes, pueden ser considerados como un estado patrimonial: “en elcual el padre o patrón de la familia es el soberano y el resto (hijos y sirvientes en la misma medida) son los súbditos”.
Según Hobbes: “en virtud del derecho natural el vencedor es amo del vencido” después del pacto el vencedor se vuelve patrón y el vencido sirviente, estas son las dos figuras de la sociedad patronal o despótica.
Hobbes argumenta que tanto los estados por institución como los...