filosofia

UNIVERSIDAD MARISTA

LA RESPUESTA A LA PREGUNTA DE SI EXISTE UNA DIFERENCIA ESENCIAL ENTRE EL HOMBRE Y EL ANIMAL APARTIR DE LA RAZON Y LA CONCIENCIA, DENTRO DE LA INTRODUCCION DE LA OBRA LA ESENCIA DEL CRISTIANISMO.







México D.F. a 17 de Junio del 2013
ARCHIVO DE INFORMACIÓN
Para realizar mi trabajo de investigación me base en la introducción del libro de Feuerbach la esenciadel cristianismo, capítulo I “la esencia del hombre”, lo leí e comprendí muchas cosas de las que no tenía idea, de cómo somos, que podemos llegar a ser, cuando los porqués muchas preguntas que el hombre se hace y ahora veo que si existen respuestas a esas preguntas y que hombres como el Filósofo Feuerbach dedicaron su vida a estas preguntas y respuestas.
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO PRIMERO
La esenciadel hombre
La religión descansa en la diferencia esencial que existe entre el hombre y el animal -los animales no tienen ninguna religión. Los antiguos naturalistas, careciendo de un criterio científico, atribuían al elefante, entre otras particularidades loableS, también la virtud de la religiosidad; pero la religión del elefante pertenece al reino de las fábulas. Cuvier, uno de los más grandesconocedores del reino animal, sostiene, a base de observaciones propias, que el elefante no tiene fuerza intelectual mayor que la del perro Pero, ¿en qué consiste esa diferencia esencial que hay entre el hombre y el animal? La contestación más sencilla y más generalizada, y también la más popular, es: en la conciencia -pero no la conciencia, en el sentido de una sensación de sí mismo, de unafuerza de distinción sensual, de la percepción y hasta de un juicio de los objetos sensibles según características determinadas y perceptibles, pues semejante conciencia no puede negarse a los animales. En cambio la conciencia, en el sentido estricto, sólo se encuentra allí donde un ser tiene por objeto de reflexión su propia esencia, su propia especie. El animal, por cierto, puede tener como objetode su observación la propia individualidad y por eso, tiene la sensación de sí mismo, pero no puede considerar esa individualidad como esencia, como especie. Por consiguiente le falta a aquella conciencia que deriva su nombre del saber. Donde hay conciencia, allí existe la facultad del saber, y con ello la ciencia. La ciencia es la conciencia de las especies. En la vida, nosotros tratamos con losindividuos; en la ciencia, con las especies. Pero sólo un ser cuyo objeto de reflexión es su propia especie, su propia ciencia, puede tener por objeto de reflexión otras cosas o seres, según su naturaleza esencial. Por eso el animal tiene solamente una vida sencilla. El hombre, en cambio, posee una vida doble, pues para el animal la vida interior se identifica con la exterior. El hombre, emperotiene una vida interior y una exterior. La vida interior del hombre es la vida en relación a su especie, a su esencia. El hombre piensa, quiere decir, conversa, habla consigo mismo. El animal no puede ejecutar ninguna función propia de su especie sin otro ser fuera de él, pero el hombre puede ejecutar la función propia de su especie, o sea: la de pensar y la de hablar -pues ambas son verdaderasfunciones de la especie-, independientemente de otro individuo. El hombre es a la vez para sí mismo el yo y el tú: él puede colocarse en el lugar del otro, precisamente porque no solamente su individualidad, sino también su especie y su esencia, son los objetos de su reflexión. La esencia del hombre que lo distingue del animal no es solamente la causa, sino también el objeto de la religión. Laconciencia del infinito no es otra cosa que la conciencia de la propia infinitud. En otras palabras, en la conciencia del infinito el hombre consciente tiene por objeto de su conciencia la infinitud de su propia esencia. Pero ¿cómo es entonces la esencia del hombre de la cual éste es consciente, o en qué consiste la especie, la humanidad propiamente dicha en el hombre? Consiste en la razón, en la...