filosofia

Alejandro de Afrodisias
fue el más célebre de los comentaristas griegos de las obras de Aristóteles. Fue apodado, gracias a su preeminencia, «el exégeta». Fue oriundo de la ciudad de Afrodisias, enCaria.Sus comentarios han servido de fuente y modelo para autores griegos y bizantinos, y fueron traducidos al siriaco, árabe y latín. Se le atribuye la forma del «gran comentario», que será retomadopor el peripatetismo árabe. «La exégesis de Alejandro de Afrodisias se inspiraba en el principio de que hay que explicar Aristóteles mediante Aristóteles. Alejandro buscaba lo que Aristóteles dijo, nolo que quiso decir. Recurriendo a pasajes paralelos de la obra del Estagirita o de otras fuentes, intentaba comprenderle. Cuando no lo conseguía, señalaba las diferentes interpretaciones posibles yproponía la que le parecía más conveniente; cuando aquellas eran claras se contentaba con emitir breves observaciones».
Su vida
Llegó a Atenas hacia finales del siglo II. No hay más datos sobre ladatación sobre su vida que la dedicación de su obra De fato a Septimio Severo y a Caracalla, lo que indica que fue escrito entre los años 198 y 209.2 Llegó a dirigir el Liceo y a dar clases sobrefilosofía peripatética.
*Tuvo como maestros a Herminio, a Sosígenes el Peripatético y a Aristocles de Mesene.
Su Pensamiento
El objetivo de su obra fue liberar la doctrina del sincretismo de Amonio yreproducir la doctrina pura de Aristóteles. Sostuvo que la razón sin desarrollar del hombre es material (nous ulikos) e inseparable del cuerpo. Argumentó vehementemente contra la doctrina deinmortalidad. Identificó el intelecto activo (nous poietikos), gracias a cuya acción el intelecto potencial del hombre se convierte en real, con Dios.
Sus comentarios a las obras de Aristóteles gozaron deenorme estima entre los árabes, quienes tradujeron muchos de ellos.
Durante el Renacimiento su doctrina de la mortalidad del alma fue adoptada por Pietro Pomponazzi, y por su sucesor Cesare Cremonini,...