Filosofia

ACTIVIDADES
1. ¿Por qué el socialismo utópico es considerado fuente ideología socialismo científico?
Socialismo utópico es una expresión que designa un conjunto heterogéneo de doctrinas de reforma social, previas al auge del marxismo y el anarquismo, que surgieron a comienzos del siglo XIX como respuesta a los serios problemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo enEuropa.
Socialismo científico es un término acuñado por Friedrich Engels para distinguir al socialismo marxista de los demás socialismos que no se basaban en el materialismo histórico, el mismo que sería identificado como un método científico según sus partidarios. Este socialismo fundado por Marx y Engels planteó un enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases socialesy que esto generaba cambios en la sociedad, del mismo modo identificó al sujeto colectivo de la revolución socialista con el proletariado industrial.
2. ¿Cuál es el principio filosófico de Saint Simon en su socialismo utópico cristiano?
Saint-Simon encuentra el antagonismo de clase entre la clase industrial y la ociosa (especuladores y rentistas) que detenta el poder. Aunque “lo que a él lepreocupa siempre y en primer término la suerte de la clase más numerosa y más pobre de la sociedad”, la ambigüedad reside en que dentro de la clase industrial incluye a obreros y banqueros, productores y fabricantes. La explicación se debe a que el criterio que escogió para configurar su concepto de clase no fue el de propiedad, si no el de producción, y dentro de éste se encontraban propietarios yno propietarios.

Basado en “su idea de que la función propia del Estado consiste en garantizar el bienestar de las masas”, construye un modelo de sociedad que tiene como eje el control de la producción. Saint-Simón comprende que la “política es la ciencia de la producción, y proclama ya claramente la transformación del gobierno político sobre los hombres en una administración de las cosas”. Esun modelo de sociedad planificada, racional en el que, como afirma en su Catecismo de los industriales (1823) “clase industrial debe ocupar el rango primero, porque es la más importante de todas; porque puede prescindir de las otras, mientras que las otras no pueden prescindir de ella”.
En definitiva, la experiencia que le ofrece el liberalismo burgués de la época, le lleva elaborar su modelo desociedad ideal y a ensalzar el trabajo y despreciar a las clases ociosas de la sociedad, como indica en sus Cartas Ginebrinas, defendiendo que “todos los hombres deben trabajar”. Su posición sobre la clase industrial unido a su preocupación por la clase más numerosa será recogido con posterioridad como un primer apunte hacia el proletariado industrial.
3. Explica la relación dialéctica:hombre-naturaleza; hombre-hombre; hombre-sociedad.
Hombre-Naturaleza: A diferencia del animal, que vive de la naturaleza & a costa de ella, el hombre lucha con la naturaleza & la conquista, pero con su trabajo este dominio de la naturaleza se convierte en mutua colaboración, en mutua conservación…
Hombre-Hombre: Cuando ya el hombre no se encuentra resistencia en la naturaleza encuentra su objeto de lalucha & de resistencia en el hombre. Esto hace que la naturaleza social del hombre se desvirtúa en una lucha del hombre, contra el hombre (Homo homini lupus). Entonces el trabajo del hombre, que lo distingue de los animales, se desvirtúa por esta lucha egoísta & se convierte en instrumento de la enajenación, pasando a poder del vencedor.
Hombre-Sociedad: En esta marcha de la esta lucha del fuertecontra el débil, surgen las elites que organizan la sociedad & disponen de todo el poder político-económico, etc., que regulan la relaciones de producción
4. ¿Qué entiendes, cuando Marx, en su teoría económica define al hombre como ‘‘un animal económico’’? Justifica la respuesta.
Un hombre es una sistematización posterior: políticamente, religiosamente, filosófica, literalmente, en lenguaje,...