filosofia

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Paradigmas de la ética
La ética es la experiencia de la mesura en la convivencia humana, y la conciencia de los límites que no deberían sobrepasarse para poder hacerla posible. Sin embargo, es posible constatar que se ha ido produciendo una evolución de nuestra conciencia moral a lo largo del tiempo. Pero lo que sí parececonstante, y constitutivo de la ética, es la convicción de que la convivencia humana requiere de una conciencia y una internalización de ciertos límites, que habrán de expresarse en un código regulador de la conducta. Un ejemplo puede ser el caso del Perú que vivió durante unos años y lo que nos transmitió la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Esto señalan los límites de la convivencia que nuncadeberíamos haber permitido sobrepasar. Estas experiencias nos muestran pues, cual es el origen de la experiencia humana a la que nos referimos con la palabra ética. El filósofo español Carlos Thiebaut se refiere en su ensayo sobre la tolerancia cuando define la cuestión central de la ética como el “rechazo del daño”. Es decir, la ética nos habla de que nunca deberíamos aceptar un nivel deinhumanidad y de violencia ni permitir el daño al otro. A continuación, vamos a dividir el tema en cinco partes, que habrán de servirnos como una secuencia argumentativa.
1. Ambivalencia del término “ética”
Cuando empleamos, en el lenguaje cotidiano, la palabra ética solemos referirnos a dos cosas distintas. De un lado llamamos ética a la manera que una persona o sociedad tienen de concebir su sistema decreencias valorativas. Pero, por otro lado, llamamos también ética a la manera en que una persona o una sociedad se comportan efectivamente en la vida. Esto trae consecuencias, en el primer caso la palabra “ética” se refiere a la manera de hablar o concebir las cosas, en el segundo a la manera de vivir. Esto es una contradicción y los filósofos griegos sostuvieron por eso que la ética no podíaenseñarse como se enseñan las ciencias ya que la ética está vinculada con la manera de vivir. La segunda consecuencia es que las personas poseen una conducta o forma de vivir que puede merecer el calificativo de “ética”. Una tercera consecuencia es que para tener competencia o calificación en la ética, no se requiere poseer una concepción teórica sino saber vivirla. Se sabe que hay personas sininstrucción ni estudios especiales que son consideradas buenas y también, personas muy bien instruidas que muestran una conducta éticamente reprobable.
Lo más técnico de la palabra “ética”, diferenciando que solo son las acciones buenas, es el criterio del que nos valemos para establecer una jerarquía de valor en nuestras acciones.

2. Ética y moral
Ética y moral son expresiones castellanasequivalentes que nos remiten, ambas, al término griego “ethos”, lo que significa sistema de costumbres, pero no en el sentido en que pudiera entenderse a partir de una ciencia social como la antropología o la sociología. Las ciencias se proponen siempre estudiar una materia desde la perspectiva del observador, no desde la perspectiva del participante, y por ello pueden estudiar las “costumbres” deuna cultura bajo el supuesto explícito de no hacer intervenir en sus apreciaciones ningún juicio de valor. Y eso es justamente lo que la ética, o la moral, no han querido nunca hacer.
En efecto, la disciplina llamada “ética” surgió en Grecia con el propósito, no de describir los sistemas de creencias valorativas existentes en una cultura u otra, sino con el de examinar si dicho sistema era elmejor. Podemos decir, además, que la ética apareció como una reflexión acerca de la mejor manera de vivir. La diferencia entre ética y moral, es que la “moral” significa el sistema de valores inmanente a una determinada comunidad, mientras que “ética” sería más bien la reflexión filosófica sobre el sentido de dichas normas morales.

3. La peculiaridad del lenguaje moral
Cuando uno realiza viajes...