Filosofia
Páginas: 2 (406 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2009
Del Mito a la Filosofia
La Teogonia de Hesìodo
Por lo que respecta a las cosmogonias miticas griegas, el documento mas antiguo es la TEogonia de Hesiodo, que nos explica la creación por obra delos dioses, pero entremezclando elemanos humanos entre las acciones de los seres mas poderosos que los hombres es decir los dioses
La obra se inicia dando referencia a lo primero que se engendro,esto es el Caos y después la Tierra. “Tambien el Tartaro tenebrosos, en lo profundo de la vasta tierra. Del caos nacieron el Erebo y la negra Noche; y esta a su vez pocreo al Éter y al Dia.
Latierra “dio a luz, pero sin ayuda al tierno amoe, al Ponto… mas tarde acoplandose con el Cielo, dio origen al Océano.
Con un carácter filosofico, aparece ya en la Teogonia el problema de un posibleorigen de las cosas o de la fuerza que las produo; el problema es en si filosofico tienen carácter antropomorfico (forma de hombre) asi como la generacion de las cosas; engendrar, general, etcétera, sonlos conceptos con sentido humano.
Tambien Ferecides de Siro tiene una cosmología. Ferecides es el primer poeta que aparece después de Hesiodo, probablemente por el 600 o 596 a. de J.C. “existianZeus, Cronos y Ctonos era la tierra, Cronos el tiempo y Zeus el cielo. Zeus transformado en Eros, el amor, procede a la construccion del mundo. En este mito, según sostiene Abbagnano, se encuentra laprimera distinción entre la materia y la fuerza organizadora del mundo
El culto a Dionisios, dios de las tinieblas
Presentaba como rasgo sobresaliente su afan de inmortalidad y de eternidad.Reconoce algo divino en la naturaleza humana, que esta dentro de ella y que pertenece a la condicion del hombre. Después, el culto se manifiesta en las sectas religiosas que se organizan voluntariamentey que se denominan orficas.
El orfismo como purificación del alma
El orfismo tambien se consagraba al culto a Dionisios, pero presupone una revelacion como el origen de la autoridad religiosa;...
La Teogonia de Hesìodo
Por lo que respecta a las cosmogonias miticas griegas, el documento mas antiguo es la TEogonia de Hesiodo, que nos explica la creación por obra delos dioses, pero entremezclando elemanos humanos entre las acciones de los seres mas poderosos que los hombres es decir los dioses
La obra se inicia dando referencia a lo primero que se engendro,esto es el Caos y después la Tierra. “Tambien el Tartaro tenebrosos, en lo profundo de la vasta tierra. Del caos nacieron el Erebo y la negra Noche; y esta a su vez pocreo al Éter y al Dia.
Latierra “dio a luz, pero sin ayuda al tierno amoe, al Ponto… mas tarde acoplandose con el Cielo, dio origen al Océano.
Con un carácter filosofico, aparece ya en la Teogonia el problema de un posibleorigen de las cosas o de la fuerza que las produo; el problema es en si filosofico tienen carácter antropomorfico (forma de hombre) asi como la generacion de las cosas; engendrar, general, etcétera, sonlos conceptos con sentido humano.
Tambien Ferecides de Siro tiene una cosmología. Ferecides es el primer poeta que aparece después de Hesiodo, probablemente por el 600 o 596 a. de J.C. “existianZeus, Cronos y Ctonos era la tierra, Cronos el tiempo y Zeus el cielo. Zeus transformado en Eros, el amor, procede a la construccion del mundo. En este mito, según sostiene Abbagnano, se encuentra laprimera distinción entre la materia y la fuerza organizadora del mundo
El culto a Dionisios, dios de las tinieblas
Presentaba como rasgo sobresaliente su afan de inmortalidad y de eternidad.Reconoce algo divino en la naturaleza humana, que esta dentro de ella y que pertenece a la condicion del hombre. Después, el culto se manifiesta en las sectas religiosas que se organizan voluntariamentey que se denominan orficas.
El orfismo como purificación del alma
El orfismo tambien se consagraba al culto a Dionisios, pero presupone una revelacion como el origen de la autoridad religiosa;...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.