Filosofia

revista de arte y estética contemporánea
Mérida - Julio/Diciembre 2009. Enero/Junio 2010
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THEOWALD D’ARAGO FIOL
Resumen A lo largo de esta investigación se reflexiona sobre la separación de la estética de su doctrina, en cuanto sea posible. El pensamiento de Jean-Marie Schaeffer, es la base de un adiós a la estética, no visto como un ocaso de la misma, sino más bien un inicio. Elpunto de partida ya no es necesariamente la metafísica, lo que Schaeffer denomina “La doctrina metafísica”. La estética ahora desde su integridad, holísticamente, desde donde surge una percepción sensible, una no dualidad. Palabras clave: estética, metafísica, holística. 127 Abstract Along this research it is been pondering the separation of the aesthetics from its doctrine, as far as it is possible.The Jean-Marie Schaeffer thoughts are the background for a farewell to the aesthetics, not as seen like its sunset, but as an onset. The start point is no longer necessarily the metaphysics, what Schaeffer calls “The metaphysics’ doctrine”. The aesthetics now from its holistic integrity, from where is born a sensible perception, not a duality. Keywords: aesthetics, metaphysics, holistic.ADIOS A LA ESTÉTICA*

* X Seminario Nacional de Estética “Arte, Ciencia y Tecnología”, Noviembre 2008

revista de arte y estética contemporánea
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Mérida - Julio/Diciembre 2009. Enero/Junio 2010

Theowald D’Arago Fiol

Adios a la Estética

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Prefacio Nos es necesario, plantear, después de estar participando, desde hace ya 12 años en los Simposios, seminarios y coloquiospromovidos por la ULA a través, del grupo GIE y ahora denominado CIE; el motivo por el cual, en lugar de presentar trabajos mas coloquiales y accesibles, como pensador (“Filósofo”), o prácticos visibles, como hacedor, (“Artista”, o Poeta, como nos gusta mejor llamar este hacer), presentamos textos, con pretensiones filosóficas; y decimos esto para tratar de hacer entender, que después de venir de lasartes plásticas desde 1968, del Arte conceptual desde el 74 y de la Filosofía desde el 75, en los últimos 20 años, a partir del 88, lo que hemos hecho es; salirnos paulatinamente del Arte de concepto, que es lo que la mayoría de los artistas conceptuales hacemos, (para coherentemente después del “Estudio de Mercado”-Marketing-research- 0bra emblemática de los 80, presentada en la bienal del 88 enla GAN, donde dejamos constancia con nuestro hacer, de lo harto sabido, que el arte -con minúscula-, se convirtió básicamente en los últimos 200 años, en una empresa de mercado mas); terminamos de materializando nuestro trabajo de tal manera que se convirtió en CONCEPTUALISTA, proponiendo nuestras reflexiones y nuestros ponencias, efímeramente (sin ser ni siquiera grabadas, fotografiadas ofilmadas) -aunque luego los textos sean publicados-, como el propio hacer, el trabajo creativo (artístico) mismo, cosa que también desarrollamos cotidianamente en nuestras clases, igual de efímeras, sin procurarnos crédito alguno, pues finalmente creemos, que todos nos debemos al COLECTIVO de autores, pero, básicamente del ANÓNIMO de todos los tiempos; para también ser coherentes con nuestroplanteamiento de los últimos 30 años; “POTENCIALMENTE ARTISTAS SOMOS TODOS; EL ARTE ES UNA CUALIDAD DEL HOMBRE, LA DE SER INTERPRETADORES-HACEDORES. PENSAR CON LAS TÉCNICAS CREAR CON LA MENTE; esto, ha arrojado como resultado, que en la mayoría de los casos no se entienda éste hacer, y se tilde de “LADRILLO”; cosa que me complace, porque la Filosofía como Arte, Póyesis ( la cual ha sido nuestra proposicióndesde el 88), o, ésta en general - LA FILOSOFÍA-, no puede ser coloquial sino Ontológica, como lo es la Poesía de Hölderlin, por dar quizá el mejor ejemplo, de los últimos 200 años, aunque todos los verdaderos hacedores, artistas, poetas, filósofos, e incluso científicos, o como les llamemos, lo han sido y son: es decir, MANIFESTADORES DEL SER, a través de las obras, o Fenómenos que realicen,...