Filosofia

Uno de los problemas centrales de la reflexión filosófica lo constituye el interrogante: que es el hombre. La parte de la filosofía que articula las reflexiones al respecto se denomina antropología filosófica, y su objeto es el estudio de la manera de ser propia del hombre. Cada ciencia humana, se preocupa por un aspecto de realidad humana (el comportamiento, el lenguaje, la producción, etc.)pero ninguno de ellos se pregunta por las condiciones reales de posibilidad de existencia humana; por el sentido de la existencia. Cuando la filosofía se pregunta por el ser del hombre busca comprenderlo a partir de la unidad del ser, en cuanto este se expresa en aquel de manera privilegiada.
71. se puede inferir del texto lo siguiente
a. El estudio del ser es objeto de la ontología
b. Laantropología filosófica es el estudio de la manera de ser propia del hombre
c. La filosofía se pregunta por el ser del hombre sin concebirlo como una unidad del ser
d. Uno de los interrogantes de la reflexión filosófica lo constituye el interrogante: cual es el movimiento del mundo

72. según el texto, no podemos afirmar lo siguiente
a. El problema de la filosofía antropológica es unproblema del ser en cuanto ser
b. La filosofía se pregunta por el ser del hombre, busca comprenderlo a partir de la unidad del ser
c. La filosofía estudia al hombre según las leyes del movimiento
d. El problema de la antropología filosófica es el mismo de la filosofía clásica
73. El texto propone lo siguiente
a. Estudiar la filosofía como un interrogante
b. Estudiar al ser encuanto ser, es decir, como una unidad
c. Preocuparse por las condiciones reales de posibilidad de la existencia humana
d. La filosofía es saber pensar con relación a la praxis
Según el siguiente texto responda las preguntas 74 y 75
La influencia de Sócrates en Platón fue muy importante, sin que ella pueda afirmarse que la filosofía Platónica sea una repetición de aquella. Esta influenciase percibe no solo en el método socrático (la mayéutica), sino en posiciones teóricas significativas tales como el pensar que la ciencia tiene una incidencia ética; lo que hace pensar que ciencia y ética son solidarias y complementarias. Esta idea constituye una preocupación central en los diálogos de juventud de Platón. A aquella se unen otros planeamientos críticos del discípulo frente a lasociedad ateniense y referente a la confusión valorativa reinante, por falta de análisis critico, de los contenidos de los valores que inspiraban los grandes ideales de la sociedad ateniense, a la separación dada entre comportamiento cotidiano y ciencia, que hace de la política una actividad improvisada, a la confusión política que disminuye la libertad del individuo para llegar a conocerse a simismo
74. El texto permite aseverar que
a. Platón fue influenciado muy poco por Sócrates
b. La ciencia no tiene una incidencia ética
c. La ciencia y la ética son complementarias
d. El método mayéutica fue propuesto por Platón
75. a la preocupación central de la filosofía platónica, se le pueden unir otros planteamientos, excepto
a. La critica a la sociedad ateniense
b. Lacritica a los valores que inspiraban los ideales de la sociedad ateniense
c. La critica a la separación entre comportamiento cotidiano y ciencia
d. La preocupación por la esencia de las cosas en cuanto cosa
Según el siguiente texto responda las preguntas de la 76 a la 80
La segunda guerra mundial es un acontecimiento singular en la historia de la humanidad, no por las muertes que implico sudesarrollo, es decir, la muerte de miles y miles de judíos en campos de concentración, sino por que por primera ves se coloca en tela de juicio el papel de la ciencia en la historia del hombre. Su papel neutral es atacado, pues es claro que no lo es, y en su lugar es necesario edificar una nueva reflexión que de cuenta del papel de esta y del científico. Después del estallido de la bomba en...