filosofia

Escombrera filosófica

Artículo (pdf): M. Foucault, “¿Qué es ilustración?”

Aprovechando que ya en otra entradacomentamos el texto original de Kant, reseño ahora este breve artículo de Foucault,donde se interroga por la especificidad del texto kantiano a la vez que proporciona una visión coherente y unificada de su propio proyecto genealógico y arqueológico.En sí mismo y en el interior de latradición cristiana, este texto plantea un problema nuevo. Ciertamente, no es la primera vez que el pensamiento filosófico trata de reflexionar sobre su propio presente. Pero, esquemáticamente, puededecirse que esta reflexión había adopatado hasta entonces tres formas principales.-Se puede representar el presente como perteneciente a una cierta edad del mundo, distinta de las otras por algunoscaracteres propios, o separada de las otras por algún acontecimiento dramático. Así, en la Políticade Platón, los interlocutores reconocen que pertenecen a una de esas revoluciones del mundo en las queéste gira del revés, con todas las consecuencias negativas que eso puede tener.-También se puede interrogar al presente para intentar descifrar en él los signos anunciadores de un acontecimientopróximo. Tenemos ahí el principio de una especie de hermenéutica histórica de la que Agustín podría proporcionar un ejemplo.-Igualmente, se puede analizar el presente como un punto de transición hacia laaurora de un mundo nuevo. Es esto lo que describe Vico en el último capítulo de los Principios de la Filosofía de la historia; lo que él ve “hoy” es “la más completa civilización extendiéndose entrelos pueblos mayoritariamente sometidos a algunos grandes monarcas”; es también “Europa brillando con una incomparable civilización”, en la que finalmente abundan “todos los bienes que componen lafelicidad humana”.Ahora bien, la manera en que Kant plantea la cuestión de la Aufklärung es completamente diferente: ni una edad del mundo a la cual se pertenece, ni un acontecimiento cuyos signos se...