filosofia

ArtefaCToS
Vol. 1, n.º 1, 18-32
Noviembre 2008
eISSN: en tramitación

In media res: cultura material y artefactos

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“In media res”: material culture and artifacts
Fernando Broncano
Universidad Carlos III de Madrid


Resumen

Abstract

En este trabajo presentamos una noción procesual,
histórica y narrativa de los artefactos, frente a las
concepciones puramenteinstrumentalistas, pero
también frente a las nociones constructivistas. Consideramos los artefactos en el marco de lo que llamamos “culturas materiales”, entendidas como contextos
de artefactos en las que se realizan las posibilidades de
acción humana.

We propose in this paper an historical and narrative
notion of artifacts considered as process. We confront
the conceptions merely instrumentalist as wellas the
constructivist approaches. Artifacts are parts of
the complexes dubbed as “material cultures”: they are
large contexts of artifacts in which the human possibilities of actions are instantiated.

Palabras clave: Filosofía de la tecnología, filosofía de
los artefactos, funciones, cultura material.

Key words: Philosophy of technology, Philosophy of
artifacts, Functions, MaterialCulture.

1. Las culturas materiales como espacios
de posibilidad
La existencia humana es una existencia híbrida
entre lo natural y lo artificial. Lo es en términos
de especie y en términos de proyecto cultural, y

lo es también en los planos filogenético y ontogenético. La especie humana evolucionó transformando el medio mediante artefactos, creando

1. Este trabajo se ha realizado en elmarco de los proyectos: HUM2006-08236, HUM2006-03221 de la DGCYT y
proyecto CREP (Cultura, Representación, Espacios y Prácticas) de la Comunidad de Madrid. Jesús Vega, Javier Ordóñez, Javier
Aracil, Alberto Rubio y Francisco Guzmán me han hecho sugerencias y objeciones valiosas.

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Fernando Broncano
“In media res”: cultura material y artefactos
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un medio artificial con el que coevolucionó al
compás de ese medio material conformado por
complejos de relaciones sociales, técnicas y artefactos que modelaron las presiones evolutivas
y seleccionaron las características propiamente
humanas (el lenguaje, la técnica, la moralidad, la
estética, la agencia racional). Estas características específicamente humanas, a su vez, fueron
elmotor reproductor de dicho medio artefactual
mediante una actividad creativa que modeló
continuamente el entorno artificial a través de los
proyectos y gestas de los diversos grupos
humanos. Tan extraño bucle, formado por un
medio artificial que se transforma en medio
“natural” y crea una especie cuya principal
característica es la transformación técnica del
medio, hace de la naturalezahumana un modo
de existencia parcialmente desacoplado del
medio natural, una naturaleza que florece en el
invernadero artefactual, que desarrolla una filogénesis de especie en trayectorias históricas en
las que esta naturaleza humana reproduce sus
propias condiciones de existencia.
Ontogenéticamente, los individuos humanos
adquieren sus capacidades en un entorno articulado en nichos formadospor artefactos,
símbolos materiales, procesadores de información y, claro, sobre todo, humanos que responden inteligentemente a las demandas de la
persona. En estos nichos se producen “zonas de
desarrollo próximo” donde los agentes adquieren capacidades que no alcanzarían por su
diseño biológico. La cultura humana se constituye así como un sistema de andamios que posibilitan el desarrollo, y encierta forma la
construcción, de los seres humanos como
personas2, seres depositarios de disposiciones
de agencia y deliberación que se ejercita en tales

nichos. De ahí que, en un sentido muy particular, los propios individuos sean en parte “artefactos”. Este estatus explica que puedan
desarrollar capacidades que biológicamente no
habrían alcanzado, como el lenguaje y la capacidad...