Filosofia

LA CONCIENCIA EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
UNA BREVE PANORÁMICA
La definición "canónica" es que la conciencia es el conocimiento que el ser
humano tiene de sí mismo y de su entorno; una capacidad cognitiva relacionada con la
atención, que permite a los seres humanos percibir, de manera más profunda, la entidad
global de un objeto y su propia existencia. En términos filosóficos, se diríaque es la
facultad de decidir según la percepción del bien y del mal (lo que llamaríamos
conciencia moral). De todas maneras, no está falto de razón Jean Paul Sartre cuando
afirma que “la conciencia sólo puede existir de una manera, y es teniendo conciencia de
que existe".
Pero la conciencia moral puede llevar a diferentes personas a actuar de distinto
modo, de acuerdo con sus principios. Unejemplo sería el de la posición ante la guerra.
En este sentido, el dramaturgo Eugene Ionesco ha escrito una frase que explica bien esta
paradoja: “Si matamos con el consentimiento colectivo, no nos remuerde la conciencia.
Las guerras se inventaron para matar con la conciencia limpia”.
Algunos expertos afirman que la actuación de la conciencia moral abarca tres
niveles: "antes del acto","durante el acto" y "después del acto". En el primero caso, la
conciencia actúa como consejera; en el segundo, nos indica que somos libres y
responsables da nuestra acción; en el tercero, actuando como juez y ejecutora, la
conciencia nos aplicaría su sentencia: satisfacción, tranquilidad, remordimiento,
verguenza, arrepentimiento, etc.
De acuerdo con su manera de apreciar los actos morales,existirían, según
algunos autores, diversos tipos de conciencia, que simplemente enunciamos:
antecedente, concomitante, consiguiente, auténtica, viciosa, verdadera, errónea, dudosa
o vacilante, cierta, laxa, perpleja, farisaica, rigorista y, por último, escrupulosa.
Luego de estos apuntamientos iniciales -porque el análisis de lo que significa la
conciencia moral, la conciencia sociológica, lasconductas, etc. precisarían de muchas
páginas y, como veremos, hay más interrogantes que respuestas) entraremos en el objeto
de estas breves reflexiones sobre la conciencia en la Historia de la Filosofía.
En la filosofía oriental está presente, desde muy antiguo, la conciencia. Así, un
proverbio chino dice que "el que sacrifica su conciencia a la ambición quema una
pintura para obtener lascenizas". Confucio, por su parte, manifestaba que la conciencia
es la luz de la inteligencia, la que sabe distinguir el bien del mal.
En la lengua griega clásica no hallaremos el concepto actual de "conciencia",
con el componente de intimidad activa que interioriza todo lo que nos sucede. Ellos
empleaban los término "alma" y "covisión". Tener conciencia era notarse estar asomado
a las ventanas delos sentidos, actuando los órganos del cuerpo. En la filosofía griega
clásica el "Yo" no juega papel alguno; por eso, la intimidad activa, el poder de
interiorizar, que sólo pueden ser propiedades de un "Yo" individual -y que están
profundamente relacionados con la conciencia-, no les era familiar.
Sin embargo, en Sócrates encontramos un pequeño matiz de conciencia, que
recogerá Platón peroperderá Aristóteles. Conciencia es "covisión", o, más exactamente,
"coideación".
Sócrates, en su Apología, no dice "tengo conciencia de", sino que emplea la frase
"he de verlo en mí mismo", "lo estoyo viendo en mí". Uno puede saber una cosa -por
ejemplo, qué es el hombre, una flor, un triángulo, una suma...-, por estar viéndola o
intuyéndola en la cosa misma, en el objeto, entregado uno a sucontemplación.

La manera socrática de notarse a sí mismo es la de estar contemplando las
"ideas" que se "reflejan" en nuestro interior. La conciencia es un "espejo ideológico"
por el que nos damos cuenta de que estamos siendo, y podemos ser; espejo en el que se
reflejan las "ideas" de las cosas, frente a los espejos sensibles que sólo nos dan las
imágeness en una transcripción fría,...