filosofia

Unidad N 4
SACRAMENTO DE LA PENITENCIA Y RECONCILIACION
EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA
5.1 Noción de penitencia
5.2 La penitencia, sacramento de la Nueva Ley
5.2.1 Herejías opuestas
5.2.2 Doctrina del Magisterio
         A. Institución del sacramento por Jesucristo
         B. Universalidad del poder de perdonar los pecados
         C. Potestad conferida a la Iglesia
         D. Lapotestad de perdonar los pecados es judicial
5.3 El signo sacramental de la penitencia
5.3.1 Los actos del penitente
        A. Contrición
             a. Características
             b. El propósito
             c. Contrición perfecta e imperfecta
        B. Confesión
             a. Sinceridad
             b. Integridad
        C. Satisfacción
5.3.2 La forma
        A. El ritosacramental
        B. La absolución colectiva
5.4 Efectos del sacramento de la penitencia
5.4.1 Infusión de la gracia santificante
5.4.2 Perdona los pecados, la pena eterna y la pena temporal, en todo o en parte
5.4.3 Restituye las virtudes y los méritos
5.4.4 Confiere la gracia sacramental específica
5.4.5 Reconcilia con la Iglesia
5.5 Necesidad de la confesión
A. Para el perdón de lospecados mortales
B. Para el perdón de los pecados veniales

5.6 El ministro del sacramento
5.6.1 Requisitos para administrar el sacramento de la penitencia
5.6.2 Lugar y sede para oír las confesiones
5.6.3 Obligaciones del confesor
         A. Preparación necesaria
         B. Obligación de oír confesiones
         C. Actitudes al administrar el sacramento
         D. El sigilosacramental
5.6.4 Modo de actuar en algunos casos concretos
         A. Los ocasionarios
         B. Los habituados y los reincidentes
5.7 Sujeto del sacramento
5.7.1 Condiciones para una buena confesión
5.7.2 La confesión frecuente
5.7.3 La confesión general
5.8 Las indulgencias
 

EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

La grandeza de la misericordia de Dios se pone particularmente derelieve ante la consideración de la negatividad insondable del pecado. En efecto, la malicia que supone el quebranto de la Voluntad divina por parte de la criatura, ofende a la Majestad de Dios y alcanza por ello gravedad infinita. Sin embargo, es Dios mismo quien ofrece su perdón, porque no desea la muerte del hombre sino que se convierta de su camino y viva (Ez. 33, 11). Su inagotable misericordiaobra pacientemente con vosotros, no queriendo que algunos perezcan sino que todos vengan a penitencia (I Pe. 3, 9).

Al ofrecer su perdón, Dios pide a cambio una conversión en el interior del hombre, un cambio de vida un retornar de nuevo hacia El: y es precisamente este requerimiento divino lo que engloba el concepto de penitencia.

5.1 NOCION DE PENITENCIA

Etimológicamente, penitenciaviene del verbo latino poenitere = tener pena, dolerse, arrepentirse. En teología se usa indistintamente el término para designar tanto una virtud como un sacramento.

        a) La penitencia, virtud moral (cfr. Catecismo, n. 1430-2).

Como virtud, la penitencia lleva al pecador:

a) a arrepentirse de los pecados cometidos,
b) a tener el propósito de no volver a cometerlos,
c) aimponerse por ellos el debido castigo o satisfacción.

En el lenguaje común, al decir que alguien hace penitencia suele entenderse tan sólo la fase final de la virtud, es decir, el cumplimiento de las obras costosas impuestas como castigo. Esos sacrificios, sin embargo, no se entenderían al margen del motivo que los ocasiona: el arrepentimiento de acciones pecaminosas, que incluyen implícitamente laenmienda. Así, pues, la virtud de la penitencia en teología engloba causas y efectos, y no sólo las obras penitenciales.

Lo propio de esta virtud es el dolor del alma que se entristece por sus pecados, y que tiene como motivo saber que son ofensas a Dios, y no, p. ej., los males que el pecado suele acarrear (cfr. S. Th. III, q. 85, ad. 2, ad. 3). Por tanto, no sería virtud la del ladrón que...