Filosofia

VIDEO: MENTIRA, LA VERDAD, LA FILOSOFÍA, EL ORDEN, LA BELLEZA

La filosofía
Hacer filosofía es una manera de pensar, que busca fundamentar el sentido de las cosas que se nos presentan como obvias.
Llevar la pregunta a la máxima expresión, es preguntar el ¿por qué? Al hasta el infinito.
Hay respuestas a estas preguntas… ¡No! entones para que se plantean dichas preguntas
La filosofía tienemás que ver con la pregunta que con las respuestas.
Es importante diferenciar la filosofía de pensamiento cotidiano y del pensamiento técnico, se dan opiniones según lo cotidiano, importa la praxis sin necesidad de preguntar tanto. El pensamiento técnico busca una explicación sobe el cómo funcionan las cosas, va un paso más allá del pensamiento cotidiano.
La ciencia se pregunta por el ¿cómo?, lafilosofía se pregunta por el ¿qué?
La ciencia puede explicar el cómo de la vida, pero no el hecho mismo de la vida. qué es la vida, en la vida cotidiana se olvida el cuestionar las cosas, la pregunta por el cómo tiene respuestas, pero la pregunta por el qué, no, son solo indicios.
La filosofía no soluciona problemas agrega nuevos problemas, dirían algunos entonces que la filosofía es un saberinútil.
La filosofía cuestiona lo cotidiano ¿Por qué todo debe servir para algo? La filosofía cuestiona los valores dominantes. La filosofía analiza lo obvio, etimológicamente filosofía quiere decir amor a la sabiduría, Platón en el Teeteto lo que buscaba era hacer parir el conocimiento a través de las preguntas.
Si la filosofía no sirve para encontrar la verdad ¿para qué sirve entonces? lafilosofía sirve entonces como una forma de desenmascaramiento sobre la verdad e intereses que creemos verdadera, la realidad en que estamos inmersos y somos funcionales.
Marx dice que los filósofos lo que han hecho es interpretar al mundo de diversos modos, por otro lado Nietzsche muestra que hay una realidad donde se impone más no la que se cree correcta.
La belleza
Era un valor bien definido enla sociedad antigua. La belleza era entonces producto de la proporción, armonía y simetría. Actualmente se plantea si la belleza es subjetiva u objetiva, ya que la belleza para cada persona con respecto a su sociedad varía.
Se puede decir que hay dos definiciones: reproduce lo real, y la segunda, el arte como producción de "lo bello". Valga decir que el arte siempre se sostiene en la reproducciónde lo real: está es una definición descriptiva ya que lo bello sucede hasta ahora sólo en la humanidad, en el contacto entre el sujeto y el objeto. Por ejemplo lo bello de la fisonomía del cisne nos transforma si el cisne nos produce ese goce intelectual pero nos traspasa a nosotros de otra forma: de ahí que nuestra forma de contemplar la belleza de algo natural y aun la artificial por cuantotiene su parte natural no puede nunca transmitirse de otra forma. Nada hay descriptivo allí.
La existencia se supone estetizada hoy, por el consumo (una vasija hoy es tanto o menos bella que una mujer). La belleza como producto del consumo, es vulgar y estereotipada.
Algo de lo que sucede hoy, efecto de creatividad permanente, es la "estética de la existencia" propuesta en Nietzsche, propia delNietzsche torpe (por exacerbado), ya que la musa no es tan pródiga con nosotros.
Eso se puede ver en la figura del Dandy en Baudelaire, ya que así, puede implicar el consumo superficial de la belleza industrial del mercado. El ejemplo de un maestro que no debe aburrir en una clase sería estetización al tiempo que teoría moderna de enseñanza que busca el mejorar el efecto de aprendizaje: el goceestético.
La estetización de la existencia esta prefigurada en la noción de la reproductibilidad del arte de Benjamin que propone que el arte se vuelve más vulgar al ir perdiendo su "aura". Esta palabra tan extravagante supone una relación del hombre con las cosas que se caracteriza por algo más que el mero disfrute, diversión, entretenimiento y pasatiempo.
El orden
En este episodio, tenemos...