filosofia

• En el siguiente texto se hará una exposición respecto a las fuentes de conocimiento humano planteadas por los autores René Descartes (1596-1650), David Hume (1711-1776) e Immanuel Kant (1724-1804).
La filosofía de estos autores se da en el contexto de la Modernidad, que se inicia aproximadamente en el siglo XVI. Durante el mismo, nace la idea de progreso y de superación de los antiguosparadigmas que regían la sociedad. Aparece la concepción del hombre como centro de las cosas y la búsqueda de fundamentación de los conocimientos, ya no sólo contando con la palabra divina como valor de verdad y otorgándole importancia al desarrollo de las ciencias. Cuando el hombre vuelve a centrarse como fuente y objeto del conocimiento surgen nuevas preguntas relacionadas a la manera en la queconocemos y acerca de qué conocimientos son realmente válidos y a partir de esto, se construyen nuevos métodos para responderlas: la filosofía moderna tiene como objeto el problema gnoseológico del conocimiento.
Descartes nació en Francia en el año 1596, fue educado en un colegio jesuita y en el año 1616 se licenció en Derecho en la universidad de Poitiers. Luego de vivir por algunosperíodos en París y Holanda, en 1649, se trasladó a Estocolmo, y allí muere en 1650.
Este autor, cuya filosofía forma parte del racionalismo, expone que la fuente del conocimiento es la razón. Para fundamentar esta proposición y a su vez preocupado por encontrar un método a través del cual llegar a conocimientos realmente certeros, Descartes crea uno propio y distinto a los anteriormenteconocidos: la duda metódica. Este sistema consiste en utilizar la duda al extremo para ver si existe algo capaz de resistirla y por tanto sea, absoluta y enteramente cierto; es la utilización de la duda como herramienta para llegar a la verdad y no para quedarse estancado en ella.
Con este nuevo método, Descartes pone en duda de forma sistemática todas aquellas fuentes de conocimiento que pudierangenerar supuestos erróneos o falsos. Así, concluye que ningún conocimiento sensible es válido, ya sea por provenir de los sentidos los cuales pueden engañarnos, o por el hecho de que no somos capaces de distinguir con absoluta seguridad entre el sueño y la vigilia; y tampoco lo son los conocimientos racionales, sea porque existe la posibilidad del error aún siendo racionales o porque podríaexistir un genio maligno que nos hiciera creer en lo falso siempre. Llega entonces a la idea del cógito: incluso cuando existiera un genio maligno, él debe existir de alguna manera porque si no podría siquiera ser engañado, y es en tanto piensa, en tanto se constituye como ser pensante.
Este es el primer principio de su filosofía, puesto que es reconocido como el primer conocimiento seguro, laprimera certeza desde la cual podrá comenzar a construir conocimientos y saberes. Será considerado también como el criterio de verdad, según el cual se reconocerán verdaderas o falsas las proposiciones, y admite como regla general entonces que, las cosas que concibamos tan clara y distintamente, es decir, sean de la misma forma evidentes, serán todas ciertas.
Cuando este filósofo avanza apartir de ese principio, logra establecer una diferenciación entre lo que denominó ‘res pensante’ y ‘res extensa’. El primer término refiere al cógito, al “yo pienso” que me permite estar seguro de que existo: “¿Qué es una cosa que piensa? Es una cosa que duda, que concibe, que afirma, que niega, que quiere, que no quiere, que también imagina y siente.” La segunda, en cambio, denomina a lo que sonlos cuerpos, independientes y contrarios cógito y de los cuales tengo un conocimiento indirecto a través de las experiencias o sensaciones; es todo aquello que tiene lugar en el espacio, la materia que puede tomar distintas formas pero cuya esencia subsiste.
Relacionado con el término ‘res pensante’, Descartes dice que entre esos pensamientos existen algunos que tienen especial...